“知之為知之，不知為不知。真城的‘不懂’比不真誠的‘懂’，還好受些。最討厭的莫如自以為是，自作解人，有了真誠，才有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解人，才能放下虛偽的自尊去了解自己。建筑在了解自己了解別人上面的愛，才不是盲目的愛?！痹诟道籽劾锖托拈g，“真誠”是昭示情操的第一面旗幟，是錘煉人格的第一鐵砧，是攀登學問的第一級臺階，是建筑藝術的第一塊基石。

　　一名成績優異自交不起學費的女大學生，斷然拒絕了一家生產健腦口服液的企業愿出萬元資助，但要為其中虛假宣傳廣告的要求，原因很簡單，因為她沒喝過，“我從來沒喝過！”這句簡單的話反應了這位女學生誠實潔白的內心世界。

　　什么是誠信呢？我認為誠信是言行與思想的一致。它既表現對人的真誠也表現在辦事與求知過程的實事求是。

　　誠信是做人的根本。

　　每個人都是組成社會整體的細胞，他不可能脫離整體而孤立地存在，這就注定了一個人要在整體中最大限度地發揮各自的作用，就必須處理好相互之間的關系。而處理好這種關系的關鍵是以誠待人。我們都無法想像，如何與一個滿嘴假話的人共處，同樣，我們付出自己真誠的同時也會贏得別人的信任與友誼。而當今，許多人在金錢的沖擊下，為物欲所蔽，為達到個人目的，整日帶著虛假的面具。當他們為日益鼓起的腰包沾沾自喜時，卻不知已經失去了城信——這做人的根本，這最寶貴的財富。

　　城信是處事的原則。

　　解決問題的第一要素就是承認問題的存在和理清問題的脈絡。離開了這一點，就解決不了任何問題，更談不上把問題解決好。一個實事求是踏踏實實的人，才是一個成功人，相反，歪曲事實、隱瞞真相就等于一事無成。對于一個要生存，圖發展的人來說，實事求是地對待一切事物顯得尤為重要。

　　誠信也是求知的唯一途徑，我們求取知識的目的是服務于社會，而社會需要的是真正的知識，并不是沒有真才實學的高學歷，而誠實是獲得真知的唯一有效途徑。古今中外，凡是在學術上有所建樹者無一不是實事求是的。愛因斯坦小的時候成績不好，但他卻勇于提出任何一個別人看來近似愚昧的問題。東晉文學家在思對于自己的文章也有著實事求是的評價。對照他們，我們有些同學靠抄襲，考試考作弊，對于疑難問題不肯鉆研，強不知以為知。這種行為顯得可悲可笑。愛因斯坦說過：“對真理和知識的追求并為知奮斗，是人的最高品質之一?！?/p>

　　誠信是中華民族的傳統美德，它傳承造就了一代代人，我們只有誠實守信才能換得友誼，贏得成功，獲得知識。

　　“人無信不立”，不守誠信的人，不可能做好人，也難處事。與沒有誠信的人交往，是十分危險可怕的，守信是一種優良品質，只要你堅持，你總能夠體會到它的內涵，感受到快樂。堅守諾言在現代生活中更重要。誠實講信用是公民的公德；作為學生，只有做到誠實守信，才可能把知識掌握扎實，適應時代、社會的需求；社會的各行各業只有把信用作為保障，才能有遠大的光明的前途。

　　守信是一筆精神財富，一項優良傳統，每個人都要做到遵守諾言，讓社會處處盛開文明之花。