人類有幼稚走向成熟、由愚昧走向文明的歷程正是歷史發(fā)展的歷程。千年的歷史進(jìn)程告訴我們：成熟和理性是人一生的最佳狀態(tài)。多少豐功偉績?cè)谥心甑某练€(wěn)和冷靜中鑄就，米開朗琪羅的《大衛(wèi)》、貝多芬的《命運(yùn)》、梵高的《向日葵》……成熟，恰似一朵嬌艷的花綻放出生命最鮮活的色彩。冰心說過：“成功的花，人們只驚艷她現(xiàn)時(shí)的美麗，而當(dāng)初她的芽，浸透了奮斗的淚水，灑遍了犧牲的血雨。”走向成熟，是一個(gè)在不斷探索中完善自我的過程。

　　走向成熟，是走向一條不悔的遠(yuǎn)方的路。依稀記得曹文軒《前方》中的照片，擁擠的車廂、攢動(dòng)的人頭、壯觀的遷徙。那是對(duì)離家和歸家的深思，卻也是通向未來的唯一的路。人要發(fā)展、要進(jìn)步、要成熟，就必然要選擇遠(yuǎn)方。徐大染說：“多少英雄要以有限的生命去征服無限的遠(yuǎn)方，而遠(yuǎn)方依然微笑，英雄卻一個(gè)個(gè)倒下。圣海倫島永遠(yuǎn)是年輕的拿破侖的遠(yuǎn)方，卻也是老邁英雄倒下的孤島。你，人生旅途上的英雄，有一天也會(huì)在遠(yuǎn)方的微笑里倒下——那不是悲劇，那是命運(yùn)。”汪國真說；“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。”選擇遠(yuǎn)方，并永不后悔的堅(jiān)持走下去，是通向成熟的必由之路。

　　走向成熟，是走向一條學(xué)會(huì)變通的路。著名的愛因斯坦與助手之間有這樣一個(gè)小故事：愛因斯坦學(xué)歷不高，使助手十分不服。一次研究中，他隨手拿起一個(gè)燈泡讓助手算出它的容積。不到助手，他一絲不茍地繪圖、測量、計(jì)算。等到愛因斯坦需要數(shù)據(jù)時(shí)，他依然大汗淋漓地計(jì)算。這時(shí)愛因斯坦說：“你為什么不把燈泡注滿水然后再量出水的體積呢？”助手猛然醒悟，從此謙虛的配合愛因斯坦。無獨(dú)有偶，跳高女王伊辛巴耶娃在黃金站上一次又一次的跳出生命的弧線，然而，這輝煌的成就是建立在她體操場黯然落淚的痛苦上的。面對(duì)體重和身形的變化，她不得不放棄熱愛的體操，轉(zhuǎn)而將熱血灑在室外跳的撐桿上，最終22次刷新由自己保持的世界紀(jì)錄。成熟異于幼稚，它教會(huì)人們?nèi)绾尉駬瘛⑷绾巫兺ā⑷绾紊僮邚澛贰?/p>

　　走向成熟，需要面對(duì)逆境的坦然。人生不會(huì)像電影一樣上演一次又一次屬于主角的美好。“掛印隱居”的陶淵明，面對(duì)不得己志的政治局面，毅然選擇南山悠然的采菊生活，開創(chuàng)田園詩派的典范。“賜金放還”的李白，面對(duì)朝廷的反勢力和壓力，狂笑著放養(yǎng)白鹿于青崖之中，于是“飛流直下三千尺”“山隨平野盡，江入大荒流”，大好河山的畫卷一一鋪展在眼前，浪漫多情的詩人留下萬世芳名。“千秋太史公”司馬遷面對(duì)“士可殺不可辱”的思想觀念，面對(duì)殘酷的宮刑，將自己的鮮血灑在笨重的竹木簡上，于是留下《史記》絕唱“死得重如泰山。”拿破侖曾將妄想用武力征服世界，滑鐵盧戰(zhàn)役宣布他的失敗；雙目失明、雙耳失聰?shù)暮悇P勒用自己的筆桿征服了全世界。他們的成功固然離不開背后不懈的堅(jiān)實(shí)努力，但更重要的一點(diǎn)是面對(duì)苦難的心態(tài)。

　　成熟寫在“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼戹而作《春秋》；屈原放逐乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》。”的字里行間，成熟譜成《命運(yùn)》的不屈旋律，是面對(duì)坎坷與磨難的從容不迫。

　　走向不悔、走向變通、走向堅(jiān)持，縱使那微妙的成功與輝煌也許只是生命的曇花一現(xiàn)，縱使有一天終究會(huì)倒在前進(jìn)的路上，那義無反顧的前行不是悲劇，而是人性的成熟！