平常人說話，不常用“成熟”二字。這兩個字比“成長”更莊重，比“成才”更細膩，比一切顯示進步的字眼都更值得我們品味。

　　《儀禮。士冠禮》中的《冠儀》篇這樣寫道：“凡人之所以為人者，禮儀也。禮儀之始，在于正容體，齊顏色，順辭令。”古人將冠禮視作成人成熟的起點，而在描述冠禮的這篇文章中，明確地指出了一個人成熟的行為標志：正容體，齊顏色，順辭令。即舉止體態的端正，儀表風度的莊重，言語辭令的溫順。《禮記》認為，這是成熟的外在表現。即使是現在，我們也總下意識的將那些舉止穩重風度翩翩的人視作最可托付的人。

　　而成熟并不僅僅體現在舉止行為，還體現在心態。曾經，內地一位作家公開撰文批評武俠小說家金庸的作品低俗，并把他的作品和“四大天王”，成龍電影，瓊瑤電視劇并列為四大俗。金庸先生在武俠界享有盛名，擁有眾多讀者，卻遭受此作家的刻薄批評。媒體都認為，兩位一定會在報紙上打起筆墨官司。不想金庸先生在接受記者采訪時，卻表示根本沒有對此作家的批評生氣，并以佛家所言“八風吹不動”來希望自己的人生境界。這是有修養的成熟作家的成熟心態。白居易也曾言：“聞毀勿戚戚，聞譽勿欣欣，自顧行何如，毀譽安足論。”面對諸多無關小節，成熟的人往往能一笑置之。成熟的心態中，總能開出寬容與堅強的花朵。

　　隨之而來的就是成熟的智慧。學會思考，學會克制，學會理性與感性的轉換。智慧沒有成熟與不成熟之分，只是成熟的人能更好的利用自己的智慧。成熟使人堅定，智慧使人前進。明萬歷年間首輔張居正，是明代后期杰出的政治家，也是中國歷史上最著名的改革家之一。少年得志，一路青云，位高權重，他有儒家“為天地立心，為臣民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的志向，也清醒地意識到改革的艱難。他沒有像之前的前輩一樣因畏懼而退縮，也沒有像王安石等改革家一樣輕舉妄動致功敗垂成。他以自己深思熟慮的行動與一往無前的氣概，成就了自己與管商齊名的偉業。

　　世間萬物都會經歷的成熟的過程，就像花有繁開碩果之日，芽有成參天高樹之時。雛鳥會成為雄鷹，幼虎會成為巨獸。紅葉經霜而赤，臘梅沐雪而馨。自然界的萬事萬物都遵循著這樣一份規律，而人類又有所不同。因為這份成熟只憑閱歷，無關年齡。

　　我們每個人都行走在成熟的大道上。或許水到渠成，或許豁然開朗，或許潤物無聲，或許驚雷震耳。方式不同卻殊途同歸，終有一天，我們能使它成為自己前進中的一步。