若稚嫩是高高懸于枝頭的青澀，那成熟就是穩(wěn)穩(wěn)插在地里的麥黃，一烈一斂、一澀一潤(rùn)，兩者給人以截然不同的感受。但正如飽滿(mǎn)厚重的小麥都曾是直指云霄的秧苗，稚嫩也是成熟的必由之路。因此，請(qǐng)不要輕視稚嫩——它是天然的，要追求成熟——它是內(nèi)在的理性認(rèn)識(shí)。
　　要追求成熟，就要明確何為成熟，最好的方法是讓它與稚嫩相比。
　　稚嫩者往往會(huì)喜歡那恢弘的場(chǎng)景，而成熟的人則偏愛(ài)于享受生活中瑣碎而美好的片段。他們的心靈細(xì)膩敏銳，目光善于捕捉微小的美。如沈從文即使被放逐被驅(qū)趕，也不吝惜贊嘆那些清幽的荷花“這里的荷花真美！”，多么細(xì)膩的心思，這難道不是成熟的體現(xiàn)嗎？又如川端所說(shuō)“什么時(shí)候，你能與一個(gè)老人待一個(gè)下午，饒有興趣的聽(tīng)完他精彩或不精彩的人生故事，那說(shuō)明你已成熟。”的確，擁有這種耐心，代表著一個(gè)人對(duì)他人的尊重，這是處事方法上的成熟。
　　成熟也體現(xiàn)于內(nèi)斂，這是一種向無(wú)私境界的轉(zhuǎn)化。一個(gè)人不再猛烈的燃燒自己產(chǎn)生耀眼的光芒，而是轉(zhuǎn)化為焦黑的碳在無(wú)妄的外表下默默散發(fā)著溫暖周?chē)臒崂耍@說(shuō)明他的內(nèi)心已經(jīng)不再拘于名聲和世俗利益——他已經(jīng)成熟了。
　　成熟是學(xué)會(huì)了細(xì)膩與寬容，學(xué)會(huì)了內(nèi)斂與耐心，表現(xiàn)于一顆恰到好處而不傷人尊嚴(yán)的關(guān)懷心，蘊(yùn)含在一種避免惹是生非卻敢于承擔(dān)的，對(duì)家庭，對(duì)社會(huì)的責(zé)任感里。
　　有人說(shuō)，走向成熟就失去了凌云壯志，走向成熟就代表墨守成規(guī)，這只是荒謬的絕對(duì)化，只是基于表觀和世俗，卻并不理解成熟真正所在的說(shuō)法。我心中的成熟，并不包含著世故。因?yàn)榄h(huán)境塑造了各式各樣成熟的人，雖然有的人已厭倦應(yīng)酬，嬗變得和光同塵，但那些仍然抱著一顆堅(jiān)韌的，想善造世界的心的人并不會(huì)因成熟而有所動(dòng)搖，只是他們的處事方式會(huì)更加理性，達(dá)到“凌云而不凌人、圓潤(rùn)而不圓滑”的程度。
　　由此可見(jiàn)成熟既表現(xiàn)在處事方法得當(dāng)，如《鬼谷子。內(nèi)揵》“先知而揵萬(wàn)物”的高超能力：也表現(xiàn)在心態(tài)從容大度，如《尚書(shū)。秦誓》中的“其心休休，其如有容”的君子作風(fēng)。那些把“成功人士”的行為當(dāng)做成熟的人，真應(yīng)感到愧怍了。
　　很多人追求成熟卻囿于成見(jiàn)地拼命學(xué)習(xí)、打拼。其實(shí)，成熟并不在于學(xué)了多少知識(shí)，經(jīng)歷了多少坎坷，而在于能否用心去突破被繁雜生活文飾的迷茫，在于能否用心去思考他人與自己犯的或大或小的過(guò)失，在于能否用心去領(lǐng)會(huì)埋藏在事情表面下的哲學(xué)。像陶庵在大夢(mèng)將寤前的覺(jué)醒，透徹有力；像薩特傾盡一生對(duì)自由的理解，深刻簡(jiǎn)潔。若我們也能善于觀察善于思考，那么我們已經(jīng)踏上了通向成熟的路。
　　就像有了正確的概念就能生產(chǎn)物品，有了正確的認(rèn)識(shí)也就能追求成熟了。在舉國(guó)上下加強(qiáng)道德建設(shè)、恢復(fù)國(guó)學(xué)的今天，我們應(yīng)該讓自己的成熟向孔子筆下貫徹“篤行不倦，幽居不淫”儒行的君子看齊——懂得尊重別人，更重要的是尊重自己。最終微笑著，成熟地走完未來(lái)或許充滿(mǎn)艱險(xiǎn)的路。作者：張一粟

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