在中國(guó)這塊大陸上，有那么一些東西是一種無(wú)文字的文化、無(wú)課本的教育，是一種無(wú)聲息的影響和無(wú)語(yǔ)言的歌哭。

　　長(zhǎng)城就是這一類東西中的一個(gè)。

　　它對(duì)任何一個(gè)中國(guó)人的影響都大到無(wú)法估量，它比宗教的熏染力更深重，比父親的慈愛更廣闊，比帝乇更有基業(yè)，比所有的古代哲人的學(xué)說(shuō)加起來(lái)更雄厚……

　　我記得我知道長(zhǎng)城的事是在大約五歲時(shí)，我那時(shí)已經(jīng)先期知道了毛澤東，這意味著我懂政治的時(shí)候要比懂歷史早。

　　我記得非常清晰，我知道毛澤東這個(gè)名字的粗略含義時(shí)，感到r溫暖和信賴：但是知道長(zhǎng)城的事時(shí)就不一樣了，我感到了巨大的臂膀和強(qiáng)有力的手掌。

　　那位河北籍的大腳保姆給我?guī)?lái)了長(zhǎng)城，她說(shuō)：“濤哇，你咋能不見見長(zhǎng)城呢？你長(zhǎng)大了得去看看長(zhǎng)城！”

　　我說(shuō)長(zhǎng)城是什么呀？

　　她說(shuō)：“秦始皇修萬(wàn)里長(zhǎng)城，孟姜女千里尋夫：孟姜女的丈夫萬(wàn)喜良累死在長(zhǎng)城下，連人帶骨頭就砌進(jìn)城墻里。城墻里全是些死人骨頭，胳臂腿兒都從墻縫兒里伸出來(lái)啦……”

　　她看我嚇得直發(fā)愣，就笑嘻嘻地又添油加醋：“濤哇，你長(zhǎng)大了要是當(dāng)官，可該心疼著點(diǎn)百姓的性命，別把人砌進(jìn)城墻里！”

　　中國(guó)有兩樣?xùn)|西深刻地影響了我，一個(gè)是黃河，一個(gè)就是長(zhǎng)城r。

　　“君不見，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”飄逸的詩(shī)仙李太白不把皇帝老兒放在眼里，但知道敬仰黃河，他不在這條河面前犯狂，他是大詩(shī)人。后來(lái)有過(guò)兒個(gè)膽大的詩(shī)人想改這句詩(shī)，一個(gè)說(shuō)是“手中來(lái)”，不行：還有一個(gè)說(shuō)是“斗中來(lái)”，也不行。還是李白一語(yǔ)定乾坤，只能是“天上來(lái)”。

　　“不到長(zhǎng)城非好漢”。到了長(zhǎng)城就是好漢么？是了好漢就能推倒長(zhǎng)城么？漢非好漢，好漢非漢；天似穹廬，籠蓋四野；非應(yīng)好漢，長(zhǎng)城為限。顛來(lái)倒去，繞口令似的試一試，這一句里倒真是藏著長(zhǎng)城的真諦。

　　我至今也未去過(guò)八達(dá)嶺長(zhǎng)城，我對(duì)它懷有最后的一線希望和恐懼。但是我去過(guò)新開發(fā)的慕田峪長(zhǎng)城，站在慕田峪長(zhǎng)城上，我一點(diǎn)兒豪情也沒(méi)產(chǎn)生。我是一個(gè)在異鄉(xiāng)別處長(zhǎng)大后偶然走進(jìn)曾祖父家門的陌生人，血統(tǒng)還保持著，氣味卻不對(duì)了。(范文網(wǎng) )對(duì)我來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)城依然存在。秦始皇無(wú)意放逐我于塞外，卻使我糾纏于歷史頹傾的民族緯度中。我既會(huì)為“失我焉支山，使我婦女無(wú)顏色；失我祁連山，使我六畜不蕃息”而憤慨，扼腕嘆息，也能因?yàn)椤暗过埑秋w將在，不教胡馬度陰山”而熱淚盈眶。我大概是一個(gè)兩面派，一個(gè)種族情感的超越者。

　　需要付出全部忠誠(chéng)的，只有長(zhǎng)城和黃河。

　　長(zhǎng)城是一條凝固的黃河：

　　黃河是一道流動(dòng)的長(zhǎng)城。

　　因此，誰(shuí)要是提出“長(zhǎng)城是什么”這樣一個(gè)問(wèn)題，誰(shuí)就像提出“中國(guó)人是什么”一樣，讓人難于解答。

　　“長(zhǎng)城是中國(guó)先人最公開的心理。”

　　“長(zhǎng)城是把農(nóng)耕民族和游牧民族分隔開的一道界限。”

　　還可以有更多精彩的譬喻和論斷。但是，長(zhǎng)城是無(wú)法概括的。

　　它也是一部《史記》！

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