【精選】讀書感受作文錦集九篇

　　在日常學習、工作或生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的讀書感受作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

讀書感受作文 篇1

　　讀書是一種陶冶，是一種享受，領悟是心靈凈化的快慰在茫茫人生蕓蕓眾生中，不以榮辱待己，不論成敗待人。不熱衷追名逐利，使自我超凡脫俗，你會仰頭看天，藍天澄清，白云悠悠，釋懷心里的郁結，應對現實，笑對人生。在物欲橫流的日子里，品味古人談的”知足常樂“，”人到無求品自高“的教誨，會注入一般清醒劑，愉悅地生活著。當我因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿腹時，書會告訴我要笑對生活，這時我會渾身充滿工作的激情；當我遇到困難，想打退鼓堂時，百折不撓的居里夫人就會浮此刻我的眼前，激勵我鼓起勇氣繼續發奮；當我抱怨自我一無是處，”天生我才必有用“這句名言會告誡我，”三百六十行，行行出狀元“；當我志得意滿時，”一杯水的容量“會提醒我，看似滿滿的一杯水還能容納100多個回形針，自我還有許多能量可挖掘；當我安于現狀，不思進取時，屈原的”路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索“，就會在我耳畔響起…

　　以前書中體會過”怦然心跳“；以前在書中有一種”莫名感動“；以前在書中進行自我審視，也以前在書中看到人生百態……我只愿情緒伴書平和而寧靜，靈魂伴書純潔而超然。讀書不是一種消遣的行為，而是提高自我的學識。我想帶著目的去讀書的效果會好一些。想想自我缺的是什么，就領悟什么。自我少的，在別人那里也許就有，因此寬容多，明白就多！

讀書感受作文 篇2

　　在《論語》里，“仁”這個字前后被提到有一百零九處。可以說，仁愛的思想是儒家哲學里基石下的基石，重點中的重點。那究竟什么是仁愛呢？學生問老師孔子，老師只回答兩個字：“愛人”。

　　是的，仁者愛人，就是用一種發自內心的善意去對人好。一個有仁愛之心的人，就算是他身邊只是一個路人，他的臉色也是溫和的，有一種暖意。如果他心中沒有仁愛，就算是面對他的父母和孩子，他也經常會跟親人發生沖突，甚至開口就罵，舉手就打。有仁愛之心，一定會流露在跟別人的態度上。

　　我想，仁愛不是婦人之仁，不是那小恩小愛，而是一種深刻、雅、有使命、有擔當的遠大情懷。它應該表現為一種高風亮節，一種胸懷大志的氣度。其實這也是中國知識分子，特別是教育者的基本出發點。學生子張問孔子，請老師給我說說怎樣能做到仁?？鬃诱f，能夠處處實行五點品德，你就做到仁了。子張問，老師講講是哪五點呢？老師說，恭，寬，信，敏，惠。

　　一、恭。

　　為什么要恭呢?孔子說，“恭則不侮“。就是一個人對世界、對他人保持畢恭畢敬的態度，那他就不會輕易招致侮辱。人人皆有尊嚴，我們都希望被別人尊重，不被誤解，不被攻擊，不被無端的遭受羞辱。尊嚴你越拿著它，越看著它，，它越脆弱，但是你把它放在心里，表達為一種從容謙和的態度，那么他就存在。真正的恭是和敬聯系在一起的。也就是說，能對別人恭的人，他是松弛柔軟，而不是繃著勁兒的。老要繃出一副完美的姿態，有時候就表現為太有攻擊性。這樣的人反而容易招受一些攻擊，甚至是羞辱。因為他過于緊張，過于挑剔。他人的面容永遠是我們表情的一面鏡子，你和顏悅色別人就對你笑語春風。你怒目相向，別人對你就怒氣沖沖。凡人凡事，沒有功勞還有苦勞，尊重一下別人的辛苦，就會迎來一個很好的局面。我們對世界的態度，也促成了世界對我們的態度。所以我們想的到別人的善意，就先要以恭敬之心去面對他人。

　　二、寬。

　　恭敬之心，自然會帶來寬和的態度。寬與窄跟你怎樣看待生活關系很大。同樣的生活，不同的解釋，境界就大不一樣了。一個心寬的人，看到的世界一定是寬闊的境界：而一個心眼小的人，看到的世界一定是狹小的天地。比如說，大家一起出去玩，到了一個旅游點，總會有人覺得這個地方好得不得了，也總會有人覺得這兒差得不得了。同樣一個地方，評價會完全不同，這正是寬與不寬。而你對別人寬容，你就會換來世界給你的一個回饋，你將到處都會有朋友，大家都會喜歡你，這就叫做“寬則得眾”。

　　三、信。

　　“信則人任焉”。就是誰有信用，就會得到更多的任用。用今天的話來說，就是你的職業生涯會更寬，老有人給你機會。恃才傲物的人，可能也就無法踏踏實實的干好一件工作。而為人篤誠守信，給一件事情就做好，扎扎實實，一步一個腳印，領導就會不斷給他機會。這說明誠信人品比專業技術要重要的多。學生在走出校門的時候，有一部分專業知識就已經過時了，專業知識是需要不斷更新的，人品和信譽則永遠是人格的基石。

　　四、敏。

　　并不是說守信譽，敬業，苦干就夠了，還要有智慧。這就是“敏而有功”。這句話說得很簡單，誰敏銳、敏捷、誰就能建功立業。正如車庫里的一只小耗子成就了一位大師，成就了米老鼠這個經典的 卡通形象。＂敏“就是能夠抓住無所不在的機遇。它不僅僅是表現在這樣一種敏銳、敏捷上，還表現在一個人對自己生命的自省，對環境的觀察上，能夠防微杜漸。有些人有時候對變故和風險都能先有知覺，但是也有很多人不敏銳，對變化一無所知。人的“敏 ”不能僅僅反映在瞬間的應變上，還應該表現在防微杜漸上，對整個日常生活的覺醒之中。能夠一生都保持著這樣一種敏感的人，對瞬間的、日常的生活都能保持敏捷的反應，“敏而有功”，他就是能建功立業的

　　五、惠。

　　孔子說，“惠則足以使人”。這句話很像是說給領導聽的，就是用寬惠之心面對你的下屬，你才能使喚得動別人。簡單來說，就是不但在精神價值上肯定下屬，還能在物質利益上與他們分享。這也就是寬惠之心，有時候從大局出發，不計較屬下的小過，你就會得到更多的擁護。有這樣一種心態，你就能得到一個團隊真正的尊重。“惠則足以使人”，有恩惠之心，你就能夠帶得起這個團隊來。

　　孔子說，恭、寬、信、敏、惠，這五點如果都做到的話，“仁”就基本上可以做得到了。“仁”真的很難嗎？不難，它有時候就是一種行為方式，而這種行為方式會給我們的生活帶來一些改變。有了仁愛，你才知道怎么跟人打交道?？鬃诱f“唯仁者能好人，能惡人?！币粋€人有了仁愛，并不是要去做好好先生，而是只有這樣，他才能夠分辨出來誰是真正的好人，誰是真正的惡人。仁者的是非判斷是明確無誤的。所以孔子提倡的中庸之道、提倡寬容善良并不是毫無節制的。真正的仁愛一定是有原則的，一定是是非恩怨都分明的，所以能夠嫉惡如仇的人才是心中有大仁愛的人。這就是有是非的人，這就叫“能好人，能惡人”。有仁愛在心，一個人就不會被表面現象所蒙蔽，而是愛憎分明。

　　仁愛最終會給我們的生命帶來溫和、雍容、大氣的狀態。仁愛就是改變我們生命的狀態，以歡樂的信念去面對世界，在世界跟自我之間建立一種和諧的關系。