古有陶淵明的精神夢(mèng)界“不為五斗米折腰。”而今，我們的中國夢(mèng)在精神世界里該是怎么樣的呢?

　　“適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然;適百里者，宿舂糧;適千里者，三月聚糧。”中國自己有自己的目標(biāo)，因?yàn)槊總€(gè)人的夢(mèng)想有高低，但沒有貴賤。如果，中國夢(mèng)要渲染一種色彩，它必然不是單調(diào)無奇的。所謂"萬類霜天竟自由。"它必然是一派"云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色"的景色。

　　有的人因處境艱難，遺失了美好的善良品格，忘卻了"窮且益艱，不墜青云之志。"殊不知，"李小二"的力量，其實(shí)你的力量就是中國夢(mèng)中不可或缺的源泉。我們會(huì)沉迷在虛幻的世界里，那是一副民風(fēng)淳樸的風(fēng)情畫，倚南窗的翠翠，她的愛情是自然，朦朧，執(zhí)著，纖塵不染，如水晶般純潔透明。是啊，呼吸著蔥綠山林濾過的空氣，蹋著古色古香的小城，站在木紋鮮活的吊腳樓上，可是這只是一個(gè)虛幻的愛情故事嗎?分明是借著翠翠這個(gè)人物贊揚(yáng)美德。那里有渡船老人的善良樸實(shí)，那里有老黃狗的忠誠……一個(gè)民族的美德，不也是要靠這樣傳承下來嗎?

　　讓我們看看“世世熙熙皆為利來，世上攘攘皆為利往。”如果是這樣，我們那還會(huì)有中國夢(mèng)?我們一味抱怨世人的現(xiàn)實(shí)無情冷漠，我們意味隨波逐流，又怎么看得到桃花源，人生的境界又怎么存在?莊子有“萬物都有所待”如果我們沒有精神世界的憑借，有何來中國夢(mèng)?記住“至人無己，神人無功，圣人無名。”可是我們的精神世界要妄想嗎?

　　如果，我們體內(nèi)移植了葉綠體，我們站在雨水中就可以得以生長(zhǎng)，鉆出草叢就可以自由光合作用，行尸走肉的茍延殘喘般的日子，我們能接受嗎?雨水打濕了我的衣襟，那是一個(gè)裹住沒有血肉的靈魂，別里科夫偌大的眼鏡阻擋了思想的蔓延，在規(guī)矩中死去，這是我們想要的嗎?

　　不!盲目的跟隨潮流，讓我們喪失了自己的個(gè)性，一個(gè)民族沒有了個(gè)性文化就是一盤散沙。單單按照老師說的做，又怎么又興盛的思想和進(jìn)步?我們應(yīng)該大膽提出想法，誰說，光敏電阻就只不能作為戒指的材料呢?如果，這樣"物質(zhì)財(cái)富"上我們將有新的突破。

　　我們是興盛的太陽，會(huì)有“氣凌彭澤之樽，鄴水朱華，光照臨川之筆”那么，中國夢(mèng)不再遙遠(yuǎn)。

　　我的中國夢(mèng)?不，是你的，我的，他的，大家共同的夢(mèng)。因?yàn)樗枰總€(gè)人的努力搭建而來，我們的“桃花源”又怎么會(huì)是一場(chǎng)夢(mèng)呢?