有關(guān)背起行囊走四方作文集合10篇

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編整理的背起行囊走四方作文10篇，希望能夠幫助到大家。

背起行囊走四方作文 篇1

　　今天，我們年少，意氣風(fēng)發(fā)，云集于孕育知識(shí)，陶冶情操塑造靈魂的校園；明天，我們將肩負(fù)重?fù)?dān)，背負(fù)行囊走四方。

　　要使明天陽光撒滿小路，今天我們?cè)撛鯓友b點(diǎn)自己的行囊呢？

　　首先，我要裝入王進(jìn)喜的鐵人精神，那堅(jiān)持不懈的精神，拼命干活。他帶領(lǐng)著自己的隊(duì)員，在茫茫大草原上露營，糧食不足，就著鹽水吃野菜。沒有公路，沒有運(yùn)輸工具，王進(jìn)喜就帶領(lǐng)大家靠人拉肩扛，把六十多噸重的鉆機(jī)從火車上卸下來，再運(yùn)到鉆井地。打井時(shí)需要水，王進(jìn)喜就和大家用臉盆，一盆盆端來幾十噸水。果然黃天不負(fù)有心人，大慶油田的第一口井提前開鉆，打出了原油。這是一般人不能做到的，但他能做到，他的隊(duì)員能做到。這是為什么呢？原來這就是堅(jiān)持不懈的精神。現(xiàn)在我們?cè)S多同學(xué)都嬌生慣養(yǎng)，不能吃苦。這種精神的確值得我們學(xué)習(xí)。所以我要第一個(gè)裝入行囊的就是堅(jiān)持不懈的精神。

　　然后，我要裝入任長霞那取于和黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的精神。任長霞是我再家中的電視上知道的。她是一個(gè)什么官，有哪些主要事跡，我都忘了，不過我想她應(yīng)該就是人民口中說的清官，國家的好干部吧！她雖然是個(gè)女流之輩，但她巾幗不讓須眉，取于和官污吏作斗爭(zhēng)，為老百姓，為國家作了許多好事。但最可惜的是，她好象再一起大案中死去。任長霞的生命是結(jié)束了，但她的靈魂，那不怕邪惡的斗爭(zhēng)精神，卻沒有結(jié)束，并且一直活在人們的心中。所以我也要將這取于和黑暗作斗爭(zhēng)的精神，裝進(jìn)我的行囊中。

　　最后，我還要將文天祥那一腔熱血，對(duì)祖國無比熱愛的精神，裝入我的行囊。文天祥是死了很久了，但他的愛國精神卻還在。他被俘在過零丁洋的時(shí)候，寫下了千古名句：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。這句語中，沒有一個(gè)字不表現(xiàn)出文天祥對(duì)祖國的熱愛和堅(jiān)貞不屈、大義凜然的精神，他一直不降于元，最終被殺了，因此也就留下了這千古名句！是什么使他這么的堅(jiān)持不降呢？就是他那愛國的精神。所以，我要將愛國熱情裝入我的行囊。

　　在我未來的行囊中，我裝進(jìn)了堅(jiān)持不懈的精神，這是我第二個(gè)裝入的和黑暗作斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)，而第二個(gè)又正是我第三個(gè)裝入的愛國精神的基礎(chǔ)。行囊中有了這三個(gè)必備之物，我想好男兒會(huì)志在四方！

背起行囊走四方作文 篇2

　　九華山中國四大佛教名山之一、國家5A級(jí)旅景點(diǎn)，按理說去九華山旅游應(yīng)該是非常快樂的事更何況我們?nèi)ゾ湃A山的時(shí)候正是財(cái)神爺?shù)纳眨瑧?yīng)該更快樂才是呢，但是為什么我會(huì)說是苦游呢。如果想知道請(qǐng)聽我一一道來。

　　正月初5是財(cái)神爺我們初4從家出發(fā)我們?nèi)サ氖?個(gè)人其中4個(gè)是大人2個(gè)是小孩，途中到銅陵玩了一會(huì)就直奔九華山了。初4下午到了九華山的山腳下。找了一家賓館把行囊先放下打算再出去看看玩玩準(zhǔn)備一下明天爬山的東西，找了買票和坐車的地方。一出賓館的大門就看到了幾座山連在一起從橫看是山，豎觀為佛。不要一會(huì)就找到了買票和坐車的地方，然后去買些爬九華山用得到的東西就回賓館吃了晚飯準(zhǔn)備睡覺，但是晚飯后我們?nèi)サ?個(gè)人當(dāng)中的4個(gè)大人就打起了撲克牌，還好我們開了兩間房我們兩個(gè)小孩只好到令一間房看會(huì)電視過了一會(huì)我是實(shí)在忍不住了所以只好冒著吸二手煙的危險(xiǎn)去那間房睡覺了，到早上5點(diǎn)多聽到外面有小孩在那大叫快起床，開車去買票，上山嘍！我們才起床去買票上山。到賣票才發(fā)現(xiàn)去買票的人是人山人海，有把賣票廳掀翻之勢(shì)，擠了好久我們才買到門票和車票上山去了。

　　上山旅游第一站百歲宮。導(dǎo)游圖上有一段話就是介紹百歲宮的寫的是百歲宮集奇美絕倫的自然風(fēng)光和博大精深的佛教文化于一身。九華山有句俗語“不到百歲宮，等于一場(chǎng)空；到了百歲宮，萬事好成功。”最后一站天臺(tái)，天臺(tái)又稱天臺(tái)正頂，海拔1325米，在九華山的九十九峰之中僅低于十王峰、七賢峰。天臺(tái)還有一句俗語是“不上天臺(tái)，等于沒來”。親身去了這兩個(gè)地方才知道九華山真是名副其實(shí)佛教圣地。所以我們不顧雪和雨的阻撓爬上了天臺(tái)。如果光爬到天臺(tái)還不算什么，但是我們又從九華街走這下了99個(gè)彎，你肯定會(huì)問我們?yōu)槭裁匆咧聛矶蛔嚹兀坎皇俏覀儾辉敢庾嚩菦]法坐車。山下不知道發(fā)生了什么事山下的車上不來，山上的車也下不去。山上僅有的幾輛車都擠滿了人沒有辦法在上人了。所以我們只好走著下山了。下山的路有的說是30里路有的說是18里路反正沒有一個(gè)相同的。

　　好不容易到了山下我們一起去的6個(gè)人到開始抱怨，都說如果不是走這下山這些路還會(huì)去合肥玩一天，可是太累了沒法去了啊。

　　這次九華山之旅真是又苦又累呀！

背起行囊走四方作文 篇3

　　從重慶市豐都鬼城順江東下，大約經(jīng)過一百公里后，在長江北岸，重慶市忠縣石寶鎮(zhèn)的中心，有一坨南北走向、孤峰拔地、四壁如削的巨大石山，它的南面倚山建有巍峨雄偉、聳入云霄，共十二層樓的紅色塔樓。這就是被譽(yù)為“江上明珠”的石寶寨。

　　石寶寨是怎樣得名的呢？傳說這坨石頭是女媧娘娘煉石補(bǔ)天后遺留下來的一塊五彩石，故當(dāng)?shù)厝嗣窠兴笆瘜殹薄：髞恚髂┺r(nóng)民起義將領(lǐng)譚宏據(jù)此為寨，因此，又叫“石寶寨”。又因它形似玉印，所以，又名“玉印山”。整個(gè)山寨由“巨石”、“紅色塔樓”、“山頂廟宇”三部分組成。

　　下了船，過了一段青石板路，走過五百多米后，就到了前寨門，寨門的門楣上鑲嵌著“石寶寨”三個(gè)鎦金大字。寨門的兩側(cè)蹲坐著兩樽守護(hù)著寨門的威武銅獅子，跨進(jìn)寨門，一條三米寬的石板路通向塔樓。在路的右側(cè)，有一個(gè)供往來游客休息的花園。整個(gè)花園圍繞著一個(gè)圓形的水池修建。花草樹木、亭臺(tái)軒榭，烘托出了園中的幽靜。

　　沿著石板路向前走，這座懸崖峭壁、四壁如削的石寶寨就聳立在面前。只見寨身巖壁上，鐫刻著一些名人題詞。如田紀(jì)云題寫的“江上明珠”；錢偉長題寫的“川東奇秀”等。再沿著石級(jí)往前走，就可見到一個(gè)石牌坊，在牌坊的牌楣上刻著“必自卑”三個(gè)大字，大概是取“登高必自卑”之意，說登上石寶寨，你一定會(huì)感到自己是渺小的。它告誡我們無論何時(shí)何地都要謙虛謹(jǐn)慎，不要自高自大。

　　過了石牌坊，向南走二十余米，就來到塔樓門前。只見寨門上雕刻著一些動(dòng)植物，取其“福”“祿”“壽”“喜”之意。門楣上豎直刻著“小蓬萊”三個(gè)字。傳說，住在蓬萊仙島的何仙姑路經(jīng)此地，被這里的景色迷住，于是在此居住了多日。后人便稱此地為小蓬萊。在“小蓬萊”下面，有碎瓷片嵌成的“梯云直上”四個(gè)大字。寨門外有一個(gè)向外凸起的吊角樓平臺(tái)，這是為了供游覽者攝影取景修建的。

　　進(jìn)入寨門，就到了石寶寨的主體部分——紅色塔樓，這是石寶寨最吸引中外游客的地方之一。塔樓依山而建，共十二層樓，越往上樓越小，通高56米。全樓采用具有地方特色的穿抖結(jié)構(gòu)修建，沒有使用一根鐵釘。塔樓每層末端均向上翹起，還有各種栩栩如生的動(dòng)植物雕塑，如龍、仙鶴等。塔樓臨江的墻壁由鑿了1-3個(gè)直徑為1米的圓孔和許多小方孔窗戶組成，這種設(shè)計(jì)，既有利于游客遠(yuǎn)眺長江，又有利于減輕塔身重量，保持樓內(nèi)通風(fēng)干燥。為防止塔樓木料被蟲蛀，所有木料都采用馬桑樹，在使用前，將木料晾干，再用藥水浸泡等干后才使用。塔樓修好后，再在所有木料上刷上一層紅油漆。這些保護(hù)措施使塔樓木料在400年后的今天仍然完好無損。每一層樓由幾根到十余根大圓柱支撐著，全塔共用了100余根這樣的圓木。為了使塔身穩(wěn)穩(wěn)地靠在巖石上，每一根柱子都微微向巖石方向傾斜。越往上，傾斜度越大，使紅色塔樓緊緊貼在巖石上，其目的是想把塔樓的重心落到巖石上。

　　從樓梯盤旋而上，在第二層樓，有巴曼子刎首留城的雕塑。傳說春秋時(shí)，外族入侵巴國，巴國危在旦夕，巴王求救于楚國，楚國提出要求出兵后巴國割三個(gè)城池給楚。后在楚國軍隊(duì)的.幫助下，巴國取得了勝利。楚索城，巴曼子刎首而留城。后來，當(dāng)?shù)厝嗣窀衅渲伊x，于是改地名為“忠州”（現(xiàn)稱忠縣）。繼續(xù)盤旋而上，每層樓都有塑像、畫像、名人字畫等。到了第七層樓，除了可從樓梯爬上去外，還可出西頭的小木門，沿著一條石梯，攀著鏈子而上。據(jù)說這條路在還沒有修塔樓前，是人們上下的必經(jīng)之道。攀著鐵鏈繼續(xù)向上，就到了山崖南邊的一個(gè)小平臺(tái)，人稱“望江臺(tái)”。站在這里，數(shù)公里之外的長江盡收眼底。

　　在望江臺(tái)的北邊，就是山頂廟宇部分。山頂廟宇從南到北依次由“天子殿”、“玉皇殿”、“王母殿”三大殿組成。三大殿分別有“四大天王”“玉皇大帝”“瑤池祝壽”、“八仙過海”等塑像，給石寶寨罩上了一層神秘的色彩。其實(shí)，這些塑像是后來加上的。早先的石寶寨是有和尚有廟宇的。1919年新文化運(yùn)動(dòng)傳到了石寶，當(dāng)?shù)匾粋€(gè)叫鄧牌的鄉(xiāng)紳，在“民主”“科學(xué)”思想的指導(dǎo)下，發(fā)動(dòng)進(jìn)步青年將寨上的數(shù)百樽菩薩毀壞并推下了石寶寨，從此石寶寨上就再?zèng)]有菩薩了。在王母殿北面的一個(gè)小屋里，一個(gè)小和尚手拿鏨子在打石洞。這就是流米洞。相傳，石寶寨上的這個(gè)洞能流出大米來，每天流出的米僅供和尚們吃，后來一個(gè)貪心的和尚就拿著鏨子想把洞打大些，多流出米來。豈料流米洞不但沒有多流出米，反而從此不流米了。這個(gè)故事告訴我們：為人切勿貪心，要知足常樂。

　　繼續(xù)向北走，就到了山頂后院，院內(nèi)有一門銅炮，據(jù)載稱：這是石寶人民在同治年間，用來抗擊外來侵略者的武器。

　　站在庭院向東望去，一座現(xiàn)代化的城市拔地而起，那就是石寶移民新城。今年三峽二期水位淹沒到此后，石寶城將全遷到新城。那時(shí)，石寶寨的四周將是一片汪洋，石寶就成了一艘名副其實(shí)的江中巨輪了。

　　沿著庭院左邊的石級(jí)輾轉(zhuǎn)而下，經(jīng)過“二墩巖”，又回到了前寨門，這時(shí)，你回頭再看一眼那夕陽輝映下的石寶寨，你會(huì)情不自禁地贊嘆：“石寶寨真不愧是長江上的一顆璀璨的明珠啊！”