說(shuō)到“包容”，我們自然就會(huì)想到北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培先生提出的“兼容并包，思想自由”的主張。這幾年，我們頗有點(diǎn)談“自由”色變，所以，這“兼容并包”也就不怎么提了。
但是，不久前，北京大學(xué)金開(kāi)誠(chéng)先生寫了一篇《漫話校訓(xùn)》的文章。文章說(shuō)，清華大學(xué)的校訓(xùn)為“厚德載物，自強(qiáng)不息”，北京師范大學(xué)的校訓(xùn)為“學(xué)為人師，行為世范”，都令人大為激賞，但是作為在北大長(zhǎng)期工作和學(xué)習(xí)的北大人，金先生竟不知道北大有什么校訓(xùn)。
不知道北大校訓(xùn)的金先生，卻記得蔡元培先生的“兼容并包”。但金先生惜墨如金，將蔡元培先生主張中的后四個(gè)字給惜掉了。
我想，不是金先生真的惜墨如金，將后面四個(gè)字惜掉，是怕這四個(gè)字太敏感，刺激了某些人的神經(jīng)。
是的，“兼容并包”本身就夠敏感，夠問(wèn)題的了。兼容并包?難道反動(dòng)的言行，我們也能并包?“臺(tái)獨(dú)分子”分裂祖國(guó)的言行，我們也能并包?社會(huì)的污穢、黑暗、腐敗，我們也能并包?
一個(gè)社會(huì)，在某種程度，就是一個(gè)世界，一個(gè)自然的世界。在這個(gè)世界里，我們?cè)试S樹(shù)木、鮮花生長(zhǎng)，也同樣允許野草、荊棘生長(zhǎng);我們?cè)试S益鳥、益蟲存在，同樣也得允許老鼠、蒼蠅的存在。
人類的歷史，就是在善與惡，進(jìn)步與落后的.斗爭(zhēng)中發(fā)展前進(jìn)的。沒(méi)有了惡，何來(lái)善?沒(méi)有了落后，何來(lái)進(jìn)步?況且，反動(dòng)、丑惡的東西，你不讓它們充分地表現(xiàn)、表演，你怎么才能認(rèn)清它們丑惡的本質(zhì)，險(xiǎn)惡的用心呢?
記得曾有報(bào)道說(shuō)，某一個(gè)地區(qū)為了保護(hù)善良、溫馴的鹿群，而將兇惡、殘忍的豺狼趕盡殺絕，結(jié)果怎么樣?鹿群數(shù)量急劇膨脹，老弱病殘之鹿迅速增長(zhǎng)，嚴(yán)重影響了鹿群的質(zhì)量，鹿群的生存出現(xiàn)了嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，沒(méi)有辦法，只得將兇惡的狼先生們?cè)僬?qǐng)回來(lái)，這樣，鹿群才又一次恢復(fù)了生機(jī)。
大肚能容，容天下難容之事;笑口常開(kāi)，笑世上可笑之人。
能夠撐船的大肚里，什么不能包容呢?丑惡、陰謀、骯臟、污穢、苦難、磨礪、失敗、挫折……一切都可以承受，一切都可以包容，方顯得我們的偉大、寬闊，堅(jiān)毅與堅(jiān)強(qiáng)。一點(diǎn)小小的風(fēng)波，幾聲低低的議論，我們都以為大敵當(dāng)前;飄下輕輕的樹(shù)葉，灑落微微的細(xì)雨，我們都以為會(huì)砸破腦袋，那樣才真是顯得可笑哩!
北大人能如此，中國(guó)人何以就不能如此呢?
議論文：兼容并包
2.議論文：完美
3.信任議論文
4.朋友（議論文）
5.黑與白議論文
6.幸福-議論文
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