包容是一種美德，作文 北京精神——包容。寬容別人，是一種高尚的行為。學會寬容別人，就是讓我們的心靈充滿快樂。

　　話說開放與包容

　　言論自由是一個相對的概念，任何言論都有自己的邊際，比如你不能公開諷刺殘疾人，你不能攻擊宗教，你也不能污言穢語。而提出開放與包容，無非是為了透一口氣，看看是不是換一種接納或者拒絕的方法。

　　中國的言論自由一直如履薄冰顫顫巍巍的過獨木橋。從董仲舒提出罷黜百家，獨尊儒術開始，中國就為思想和言論帶上了馭使的韁繩和嚼頭，當文人自覺的與統(tǒng)治者茍合在一起，中華民族的文明，就像裹腳女人，只能徘徊在廳堂勾欄。禁錮思想直接的危害就是創(chuàng)新能力不足，對外幾千年靠大刀片和那片爛城墻鞏固國防，對內不斷的把稍微的進步思想扼殺于萌芽。當英國人來到東土上國，看到運河兩岸穿著笨拙的衣服，拿著長槍短刀練武的場景時，就算不是強盜，也禁不住貪欲的心。當看到暮氣華族，只慣茍活，就已經(jīng)預示了民族劫難。于是文明伴著炮火東進，差點把古老的文明斷絕凈盡。除了風水學，傳承至今的只有漢字本身。

　　兼儲并包，海納百川只存在文人激昂的文字中。看中國有文字的歷史，無論真假，好話都能真理宇宙，可壞事做絕卻是殘酷的現(xiàn)實。統(tǒng)治者只有私的概念，國子監(jiān)就層出不窮的各類奴才。中國文人的氣節(jié)只體現(xiàn)在文字上，更多的是犬儒茍延于上，于是偶爾有氣節(jié)的，也是統(tǒng)治者為了更好訓馭奴才的垂范。如此不堪，卻能每每自炫耀于人，也可見無知和愚昧的深刻。

　　開放和包容其實本身就證明了我們對于開放和包容的態(tài)度。沒有自我設限，就不會有開放和包容的議題。而這進步的取得，也是互聯(lián)網(wǎng)時代顯性進步的標志。《求是》雜志近期發(fā)表：“警惕網(wǎng)絡負能量”。被各大媒體直接理解為：“網(wǎng)民罵不倒黨和政府，不如斷網(wǎng)勤奮工作”。掩耳盜鈴固然眼不見為凈，可真相一旦與現(xiàn)實結合，殘酷的代價也將不可承受。

　　網(wǎng)絡的減壓閥作用其實已經(jīng)過去，網(wǎng)絡與現(xiàn)實共進的時代已經(jīng)到來。雷政富們的狂歡以及執(zhí)法犯法者們，已經(jīng)在網(wǎng)絡的曝光下逐漸走進自己殘酷的現(xiàn)實。但這一小步一小步的努力，正是網(wǎng)民們尋求發(fā)聲，展現(xiàn)正義而取得的。而這一小步一小步贏得的包容，也是付出代價換來的。

　　開放和包容已經(jīng)是時代的心聲。而起航的自由卻還在逆風飄搖。相信這逆風，會增加中國夢這艘航船抵御疾風勁雨的力量，為順風的航向， 破浪融冰，助力揚帆。