有關(guān)愛國的的作文900字匯編五篇

　　在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家總少不了接觸作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編幫大家整理的有關(guān)愛國的的作文900字5篇，歡迎閱讀與收藏。

有關(guān)愛國的的作文900字 篇1

　　少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。

　　兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來？

　　賀知章的這首著名的詩，相信我們很小的時(shí)候就接觸到了。它是古人對鄉(xiāng)愁的理解，是古人對久離家鄉(xiāng)的無奈與嘆息。

　　其實(shí)不止這一首，古人對家鄉(xiāng)懷念的名詩名句是很多的：“陽光萬里道，不見一人歸。惟有河邊雁，秋來南向飛。”、“入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。”、“客從故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？”等等。事實(shí)上，你一翻名詩集就會(huì)發(fā)現(xiàn)大多數(shù)名詩都是描寫故鄉(xiāng)與鄉(xiāng)愁的。鄉(xiāng)愁不用說，自然是飽含了思鄉(xiāng)情懷，顯示出詩人對家鄉(xiāng)之渴望，也有不能回鄉(xiāng)之無奈，詩人只能借歸雁、春花、寒梅寄寓自己對家鄉(xiāng)的深切愁思，使千年之后的我們讀來仍能深感作者的思鄉(xiāng)之苦。而詩人對家鄉(xiāng)風(fēng)光的描寫卻往往帶著無限的喜悅與贊美，寫出了家鄉(xiāng)在詩人眼中的美好，更體現(xiàn)了詩人對家鄉(xiāng)之熱愛。

　　而現(xiàn)代人對家鄉(xiāng)、鄉(xiāng)愁的描寫似乎少了許多，現(xiàn)代散文詩歌寫鄉(xiāng)思的基本上都是上世紀(jì)七十年代以前了。農(nóng)民們進(jìn)入城里打工基本上不愿再回去。我六歲從湖南來到北京，可現(xiàn)在連老家話都不會(huì)說了！年年回家被不認(rèn)識(shí)的老鄉(xiāng)當(dāng)外鄉(xiāng)人看待，被懷疑地問道：“你不是這兒人吧？”會(huì)不會(huì)是比唐朝詩人賀知章回鄉(xiāng)更大的悲哀呢？

　　也許不會(huì)，因?yàn)橛行┤税炎约旱募亦l(xiāng)已視之為糞土了！有一次，我坐公交車，聽到后排兩個(gè)人用流利的普通話聊天，有一個(gè)人竟說他也是湖南人！我頓覺十分親切。可另一個(gè)人問他：“湖南怎么樣呀？”他竟答：“三個(gè)字：臟、亂、差！”接著把湖南的負(fù)面消息說了一個(gè)遍，并以一句：“幸好我到了北京。”作為結(jié)尾。我的心都涼了，同時(shí)我也很好奇：古人的鄉(xiāng)愁去哪兒了？對家鄉(xiāng)的熱愛去哪兒了？！

　　在強(qiáng)大的物質(zhì)生活的感染下，我們的鄉(xiāng)情已經(jīng)淡漠了，家鄉(xiāng)已不再是重要的精神支托，“哪里有錢，哪里就是我的家！”這樣的想法已經(jīng)在許多人心里生長了。所以，人們瘋狂地向大城市、國外發(fā)展，并在那里扎根，不再想回故鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁也自然沒有了：“買張機(jī)票我兩小時(shí)就能回家，哪來的鄉(xiāng)愁？”對家鄉(xiāng)甚至國家的情感也自然消失了。

　　這時(shí)一件可怕的事情，它并不只在于我們會(huì)與先人的文化情感失去共鳴；更關(guān)鍵的是，它能消弱民族的凝聚力！屈原、燭之武、荊軻、李廣、霍去病、岳飛……他們都是民族的義士，為了國家的安危去與敵人勇敢地斗爭，為國家而死。正是因?yàn)橛兴麄冞@樣愛國之士，中國才能夠成為四大文明古國中唯一能屹立至今的傳奇。而站在他們身后支持他們，給他們以勇氣和動(dòng)力的正是對家鄉(xiāng)的熱愛、對民族的熱愛、對國家的熱愛——都緣自于那小小的鄉(xiāng)愁。

　　而今天，在偉大的中華民族歷經(jīng)風(fēng)雨險(xiǎn)阻終于站起來的時(shí)候，人們對故鄉(xiāng)、國家的情感竟慢慢淡漠了？！

　　孟子說：“因憂患艱苦得以生存，因沉迷安樂最后滅亡。”而我要說：“因思鄉(xiāng)愛國得以生存，因崇尚物欲最后消亡！”讓我們愛自己的故鄉(xiāng)，愛自己的祖國，愛我們身邊的每一草每一木，每一山每一河，每一石每一土，找回那還未完全遠(yuǎn)去的鄉(xiāng)思吧！

有關(guān)愛國的的作文900字 篇2

　　愛國主義是人們忠誠、熱愛、報(bào)效祖國的一種集思想、情感、意志和行為為一體的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它包括愛國的思想觀念、愛國情感、行為等多層面的內(nèi)涵。

　　1．愛國主義是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。愛國主義是—種精神現(xiàn)象，是一種思想觀念的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它受社會(huì)存在的制約，由社會(huì)存在所決定，并對社會(huì)存在具有巨大的反作用。愛國主義的思想觀念對形成一個(gè)民族的凝聚力和向心力，推動(dòng)民族的進(jìn)步與發(fā)展具有重大影響，是一個(gè)民族之魂，一個(gè)國家之魂。

　　2．愛國主義是干百年來鞏固起來的對祖國的一種深厚感情。熱愛故土和祖國的大好河山是愛國主義的重要內(nèi)容，它是一個(gè)民族、國家全體公民的一種神圣美好的心理情感，蘊(yùn)藏于每個(gè)公民的感情世界之中。這種情感集中表現(xiàn)為：對養(yǎng)育自己成長的祖國山河、文化、歷史的熱愛；關(guān)心祖國的前途和命運(yùn)，把個(gè)人的命運(yùn)同祖國的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起；強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感以及對祖國的無限忠誠和為祖國的獨(dú)立富強(qiáng)而英勇獻(xiàn)身的精神等。

　　熱愛祖國的各族人民也是愛國主義的重要內(nèi)容，中國各族人民自古以來就相互依存，共同書寫祖國的歷史、創(chuàng)造祖國的文化、推動(dòng)祖國的進(jìn)步。因此，對祖國各族人民的愛是愛國主義的集中體現(xiàn)。

　　3．愛國主義是一種政治原則和道德準(zhǔn)則。愛國主義具有深刻的社會(huì)內(nèi)容，是調(diào)整個(gè)人與國家、民族之間關(guān)系的基本政治原則、道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。其主要表現(xiàn)是：在思想觀念上認(rèn)識(shí)到國家的利益高于個(gè)人利益，把國家的發(fā)展和強(qiáng)大看作是個(gè)人發(fā)展的力量源泉；在行為準(zhǔn)則上，始終把國家的利益放在第一位，當(dāng)個(gè)人利益與國家利益發(fā)生矛盾時(shí)，無條件地服從國家的利益，自覺維護(hù)國家的獨(dú)立、完整、統(tǒng)一和尊嚴(yán)，促進(jìn)國家的繁榮昌盛，維護(hù)全國人民的大團(tuán)結(jié)，為國家的強(qiáng)大貢獻(xiàn)全部力量等。

　　熱愛自己的國家是愛國主義的政治要求。祖國往往表現(xiàn)出其民族性、自然性，而國家則強(qiáng)調(diào)其政治性、階級性，強(qiáng)調(diào)該社會(huì)共同體的主權(quán)和穩(wěn)定。現(xiàn)階段，所謂愛國家即熱愛人民民主專政的社會(huì)主義國家。

　　4．愛國主義是一個(gè)歷史范疇。愛國主義的概念并不是從來就有的，它是在人類社會(huì)產(chǎn)生了階級和國家以后形成的，并隨著民族國家的歷史發(fā)展而發(fā)展。中國是世界上最早的民族國家之一。在歷史變遷中，中國始終保持著大一統(tǒng)的`國家格局，在今天形成了由56個(gè)民族組成的統(tǒng)一大國。

　　在不同的歷史時(shí)期，愛國主義的具體內(nèi)容有不同的表現(xiàn)。例如：在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，愛國主義的主題是抗日救亡、拯救中華；在我國現(xiàn)階段，愛國主義的主題是與時(shí)俱進(jìn)，全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。