大凡物之有情者，皆受之恩而必思其報。

　　脫葉零落而得其根本，遂入其土，碾其肉，化其髓，以滋其土而得其根本，古人嘉琪能行如此，故賦詞以譽之，其辭曰：“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”

　　滴水亦有圖恩之心也。若夫彭澤是水者，彭澤之所為孕也。其行跡也，日出而發，飄乎而上者久萬丈，聚而為云，馮風而走，覆而雨之，跳珠而入大江焉。

　　其于人也亦然矣。夫人為動物，為物之長。萬事感其心，必也圖而報之。至于力不足而不得用，必也謀思他道以事之。

　　然人之于物也，或以他為。其既得之，則盡享之，曾不思其本。此若飲其水而不愛其源。飲水而不惜其源，終茍免而失其源頭。是謂：“處其福而不知焉。”洎其所失恨其愛之甚晚。世間之人，有得而用之者，天下昭然，然能終而惜之者，四海之大有幾人歟？

　　嘗吾之幼也亦如此。吾嘗讀書軒中，不知惜之而思外嬉，固坐終日而無所得；無償飲湯家中，大母灌之，而余也不知惜而傾之。曾不知負道之白丁，臥涂紙餓殍。

　　始吾之背井也，方十八耳。壯志填膺，欲遍跡天涯，以廣聞博識。他日倚馬，必反而扶之。

　　然比及二年，則寢而難安，坐臥不用食之而難以下咽也。復二年，則惶惶然如風散之浮塵，飄飄乎而無可寄托也。無奈之此，故浸身官牘以忘簞食，終日而不出焉。以為可以脫身于愁也。焉知一旦有隙，則迤迤步于中庭，鄉緒縷縷，如大江之水，滔滔乎而不知其所絕。雖口中無言，然眼中以流淚，心內已成灰。使吾形不病而已悴，心未老而先衰。久之則內銷肌骨三病交加，案牘無緒。嗚呼！千金縱買相如賦，脈脈此情誰相訴！

　　夜之所夢，非親即故。

　　一日，熄而寢焉，輾轉反復而不得眠。乎恍然見一戶外，僮仆歡迎，稚子迎門，愛妻扶老而佇。攜妻子而入徑，引壺觴以通酌。策扶老以登高，攀愛子而遠眺。云悠悠以流憩。風飄飄而撫襟。木欣然而向榮，圃清兮以田植。喜愛子之稚帖，樂書琴與舉案。忽訇然以巨響，咸舍我而遁影。唯覺時之枕涕，失向來之歡欣。

　　吾之離故也，去今三十有九矣。聞汝為吾戶之首，又以紳聞之，望子代為傳言。余別無所求，但請探訪。價目年老嬰病，內人操勞，請告之以常憩；犬子幼稚，代為問安。記訪后鴻雁以信以告余慰。弟不勝感激。