猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文：一切都會過去。大詞人辛棄疾有一句話：青山遮不住，畢竟東流去。

　　帕斯卡爾說：人只是一棵脆弱的蘆葦，但卻是一棵會思想的蘆葦。生命是脆弱的，一陣風就可能將其折斷。懦弱者自怨自艾，屈從于命運的安排；達觀者用“一切都會過去”來安慰自己，為生命減刑。堅定者揮出他的拳頭，朝天空怒吼：我要扼住命運的咽喉！

　　一切都會過去嗎？辛棄疾到死都空抱一腔熱情，“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”，恢復中原還我河山一日不可息，只好“把闌干拍遍”，“把吳鉤看了”，飲恨長嘯。暫時的止痛麻醉解不了漫長的生命的疼痛。人是悲劇性的，但“天無絕人之路”。

　　蘇格拉底用哲學來止痛，用豁達來疏導悲劇的速度。他到死都是貧窮的，他的愛情婚姻也不是他想象中的完美。他娶了一個河東吼獅，這頭獅子曾經在他的課堂上對他咆哮，最后用一盆冷水完成了最猛烈的一次家庭暴力。對一個偉大的靈魂，這更像是莫可名狀的恥辱，正當眾生尷尬而不知所措時，蘇格拉底詼諧地笑道：“我早知道打雷之后一定要跟著下雨的?！?/p>

　　我看到了蘇格拉底的忍耐，這種忍耐并不是強迫的，而是來自于一種無所不包的仁慈的胸懷，來自于他置身紅塵又超越紅塵的超哲學的境界。用他自己的話來說就是：“正因為她如此兇悍，如果我能夠容忍她，就能夠容忍全世界的人了?！币磺卸疾粫^去的，你的無數忍耐必然造就一顆飽滿的靈魂，風雨不動安如山。

　　蘇格拉底最后總結道：假使把所有的人的災難都堆積到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都會很滿意地取走他自己原有一份。

　　欲望越少，越接近上帝。人的一生都在修煉，你一生的修煉都不會白白流淌的，你所到達的必然是生命的安謐之所。

　　道家強調“無為”，儒家強調“知其不可而為”。在我看來，人生有所為有所不為，殊途同歸。無為，表面看來，是一切都會過去，但實際上并不是什么都不做，不過是降低欲望，塵歸塵，土歸土，心無塵埃事，自在一身輕；知其不可而為，眼前看來諸事毫無意義，實際上一切都不會過去，未來會給予最堅定的證明。

　　孔子一生百折不撓推行他的學說，風塵仆仆周游列國，到頭來“似喪家之犬”，但他的精神氣度、高瞻遠矚都不會過去。

　　生命應該保持好這兩種姿態，要么千磨萬擊還堅勁，一切都會過去，一切都不會過去。道家儒家并不沖突，那是上帝教給人的最基本的兩種活法，而這，需要用一生的時間來頓悟。