“近朱者赤，近墨者黑”這個成語深刻地揭示了環境對人的潛移默化的影響。對于處在人生觀形成期、意志脆弱期、理想轉型期的青少年來說，更要選擇良好的成長環境；為了讓孟子健康成長，孟母三遷住處就是這個道理。

　　人生在世，不可能生活在真空當中，總要交朋結友，這些朋友就構成了一個人的生存環境。思想高尚、情操純正的人當然是“赤者”，思想丑陋、情操低劣的人自然是“墨者”。人的思想總是通過言行表現出來。“赤者”的言行往往彬彬有禮、循規蹈矩，有些不諳世事的青少年則以為“赤者”缺乏創意一點也不新潮，便拒之門外。“墨者，，的言行往往標榜創新、自稱時髦，有些是非觀念淡薄的人卻認為“墨者”很瀟灑、有新意，不禁模仿、追隨、崇拜。正是“墨者”的這種迷惑性、隱蔽性，使意志薄弱者變黑了也毫無反應，這就是“墨者”的危害性與虛偽性。同時，“墨者”還善于察言觀色，以利誘惑，然后拉人下水或逼人就范。現今有些貪污吏原來也是正直、廉潔者，在“墨者”的誘逼下逐漸變黑了。對于正在成長的青少年，“近墨者黑”就更不足為奇了。

　　“近墨者黑”的一個根本原因在于“近墨者”的思想有問題，這些人原本就不是思想非常純潔者，意志并不十分堅定，是非觀念本來就不強，這就給“墨者”以可乘之機，有些青少年心理尚未成熟，立場搖擺不定，面對外面的梢彩世界，心向往之，于是美丑區別蕩然無存、是非觀念悄然消失，只被花花綠綠的外物撩得兩眼昏花，誰是“赤者”誰是，墨者”已不再重要。往往把所謂趕潮流的“墨者”當作偶像，始而好奇，繼而崇拜，終至效法，以致變黑了也渾然不覺。許許多多走，卜邪路的青少年不正是這樣“近墨者黑”的嗎？

　　即使認識到了“墨者”的危害，生活在其環境中要保持不黑，也是很困難的。法朗士筆下的圣修·士巴弗奴斯，雖然保持極崇高、圣潔的宗教信仰，可是一旦離開神圣的昂第諾修道院而進人荒淫奢侈的亞歷山大城，就難免在污濁的環境影響下靈魂墮落。“近墨者黑”從反面說明了良好的育人環境的重要作用。

　　我們明白了“墨者”對青少年成長產生不良影響的道理，就應該努力營造一個清新、美好的育人環境。首先就是要清掃“墨者”，消滅傳染源，嚴厲打擊對國家、對人民、對社會尤其是對青少年有危害的人和事，使其沒有機會起污染作用。只有源清才會水清。其次，應加強對青少年的人生觀的教育，豐富育人形式，避免死板、生硬的說教方法，使教育形式生動、活潑、形象，讓青少年喜聞樂見，無形中受到教育；使得“墨者”的伎倆無法施展。最根本的一點，青少年要加強自身修養，樹立正確的人生觀，形成健康的志趣，陶冶高尚的情操。這樣免疫力強了，“墨者”難以見縫插針了，自然會銷聲匿跡。

　　讓我們都來做美好的育人環境的營造者吧，讓青少年長期與“赤者”為伍吧！