我看古人之癡

　　癡山，癡水，癡天地。癡，與自然對(duì)話。

　　——題記

　　癡是一種喜愛，癡是一種依戀，癡是一種生活態(tài)度。古往今來，多少文人墨客“癡”倒在多嬌的自然中。對(duì)于他們來說，山水可以給他們的心靈以安慰，而癡，則是親近自然最直接的方法。

　　“湖上影子，惟長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”這句話是《湖心亭看雪》中給我留下印象最深的句子。茫茫白雪中，一痕堤、一個(gè)亭、一只舟、幾個(gè)人，在西湖如鏡的水面上點(diǎn)綴著。多么特別的量詞，“痕”“點(diǎn)”“芥”“粒”從來沒有人用過，獨(dú)特且恰如其分。張岱就像站在自然的高處，懷著赤誠的心描繪著獨(dú)特的景致。他就像看透一切的仙人，俯視著一切，用淡淡的筆墨勾出絕美自然。然而是什么給了張岱如此神奇的力量？我的答案是——“癡”。

　　在我眼中，癡是一種遠(yuǎn)離塵世的生活態(tài)度，不是逃避，是一種我們無法達(dá)到的境界。之所以癡，是為了忘掉世俗的煩惱；之所以癡，是為了和自然做最直接的對(duì)話。巍峨的高山，清秀的綠水，靈動(dòng)的生靈，多么神奇的自然！詩人們當(dāng)然也發(fā)現(xiàn)了這份美，于是他們拋棄了給心靈留下傷痕的塵世，開始接近自然，漸漸癡情于自然，寄情于自然，讓自然所蘊(yùn)涵的那股神奇力量，愈合他們的傷痕。

　　在《湖心亭看雪》中，前文的“獨(dú)往”和最后舟子的話，顯示出張岱將自己視為脫俗之人。有人說這是自戀，其實(shí)不然，這是張岱的清高和思想的高潔。有得到，就相應(yīng)有舍棄，張岱舍棄了世俗的煙塵，換來了與自然最親密的接觸。

　　只有癡，才能看見自然真正的美，藏在其表面下的美；只有清高，才能將這份美藏于心中。張岱以及很多詩人，正是因?yàn)榘V，因?yàn)橥浭浪椎拿?，全心去領(lǐng)會(huì)自然，接受自然的洗禮，才能得到如此灑脫、自如的生活，才能寫出一篇又一篇佳作，讓我們這些生活在鋼筋水泥城市中的現(xiàn)代人，通過文字發(fā)現(xiàn)自然中我們難以發(fā)現(xiàn)的美。

　　古人之癡，是一種我們望塵莫及的感受，這是一種對(duì)寧靜、安定的向往，是發(fā)自心靈的對(duì)自然的贊美和喜愛。自然吸引著他們，而他們通過心靈的溝通，從自然中得到慰藉。古人之癡，是一種人與自然最完美的和諧。

　　古人之癡，是用心與自然對(duì)話，而詩人的清高，則是聆聽天地的細(xì)語。