1堅守本心
人生百年，轉(zhuǎn)瞬即逝，世間浮華，不過過眼云煙，功名利祿也終將消散，然而總有一些倜儻非常之人，永載史冊，只因他們不求權(quán)，不求利，但求堅守本心。
堅守本心，則心正行直。“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”諸葛亮，一代名相，權(quán)傾天下而朝不忌，功蓋一代而主不疑，何者？因他堅守本心，為蜀國鞠躬盡瘁死而后已。他知天文，識地利，通奇門，曉陰陽，看陣圖，明兵勢，卻有大海之雅量，大儒之境界，忠君愛國，守正惡邪。羽扇輕搖，搖出的是齊家治國平天下的智慧；寬袖微拂，拂出的是統(tǒng)軍御將威四海的妙計。他為蜀國吐血數(shù)升仍理政至深夜，因他堅守本心，因他心中有要為后主留下河清海晏的天下的念頭。孔明堅守本心則明善惡，知是非，坐得正，行的直。
堅守本心，則恬淡悠然。“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”陶淵明，依山而居，結(jié)廬而舍，采菊種豆，觀鳥賞云。他不為五斗米折腰，不為世俗所累，不為權(quán)貴所擾。堅守本心，隱居南山。只要堅守本心，披星戴月又如何，夕露沾衣又如何，草盛豆稀又如何，東籬采菊、雞鳴狗吠又如何？瀉水置平地，各自東西南北流，人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？庭前花開花落，我自寵辱不驚；天外云卷云舒，我仍去留無意。榮華富貴，非其所欲，糞土耳；卑躬屈膝，非其本心，遠去也。于南山之下，聽風(fēng)又飄飄，看雨又瀟瀟，苦累又何妨，但使愿無違。
堅守本心，則瀟灑豪放。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”李青蓮，酒入豪腸，三分釀成了月光，余下的七分小城劍氣，繡口一吐就半個盛唐。他堅守本心，不堪驅(qū)使，不甘禁錮，筆墨縱橫間，已遠游天水之巔。除了他，誰敢“天子呼來不上船”？除了他，誰能“千金散盡還復(fù)來”？除了他，誰能”仰天大笑出門去“？他是詩仙，卓爾不群，豪放不羈。他敢大聲吟出”群集俊秀，皆為惠連，吾人詠歌，獨慚康樂。”堅守本心，何必在政壇上矯揉造作，你爭我奪？文壇上一枝獨秀，獨領(lǐng)風(fēng)騷，一樣青史留名，流芳百世。天地蒼茫，獨詩仙在云端上睥睨天下；宇宙洪荒，獨酒仙在虹霓間俯瞰眾生。
堅守本心，把蕪雜的名利摒棄，把喧囂的都市隔離。品一本經(jīng)典，啜一口香茗，神游世界之外，魂飛天地之巔。堅守本心，無怨無悔。
2本心難守
“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”
自從老師解讀完了這段話后，我便想到了很多東西。現(xiàn)在想想，仍舊意猶未盡。憑心而論，在現(xiàn)在的社會里，能有多少人能夠做到這些看似無聊實則幸福無比的事情呢？面對燈紅酒綠的世界，依舊可以保持自己的本心的，能有幾何？有的人，可能會看得很膚淺，認為這無非是帶著一些人出去春游罷了，做了一些沒有意義的事情，無需大驚小怪；有的人，則會更進一步，往里面分析，認為這并不是無聊，而是一個過程，陶冶情操的過程。
仁者見仁，智者見智。我認為重點不是“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，而是前面的“冠者五六人，童子六七人”。何以見得？“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”一個人也是可以做到的，為什么還要“冠者五六人，童子六七人”呢？如果說古人出門的時候喜歡帶一些隨從，撇去“童子”不談，這“冠者”是什么意思？知己甚少，寧缺毋濫。我認為，曾皙所帶的冠者，并不是去大街上隨便拉幾個人一起出游，而是他志同道合的朋友。
每每無聊之時，我就會叫上我的好朋友葉子，然后一起騎車出去。至于路線么，一以貫之的，但是并沒有因為這個而感覺無聊，也沒抱怨過。每次我們聊天總是談天說地。若是人少，也會嚎那么幾嗓子。再無聊的事情，跟自己所喜歡著的人一起做，也不會覺得無聊，因為你會全身心地投入其中，反之呢？想想也會明白。
人們害怕孤獨，于是有了家庭；人們害怕寒冷，于是有了火焰；人們害怕黑暗，于是有了電燈。人們害怕思念，于是有了電話。而現(xiàn)在的人們，應(yīng)該害怕的，是不知不覺中，失去了的自己的本心。和愛的人在一起，不再有以前的那種感覺，失去了喜怒哀樂，如同行尸走肉一樣在世界上存活，滿腦子只有金錢和權(quán)利，而自己的家人和朋友，早已被拋置腦后。嗯，突然想起來還有一種人，認為只有獲得了權(quán)利才會幸福，于是便努力奮斗，久而久之，你的本心卻喪失殆盡，當你如愿以償之后，再去“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”？別想了，那個時候的你，早已不會想這些事情了。
魚和熊掌不可兼得。希望許多年以后的我，看見自己在高一時候?qū)懽鞯倪@篇習(xí)作，可以找回自己的本心。
3堅守自己的“本心”
“我愿變成一段樹根，深深地扎進地層”。在如今物欲橫流的世界，我們也應(yīng)該像樹根一樣扎進地層，堅守自己的“本心”。
人生之中，我們會遇到許多誘惑，在誘惑面前，我們必須學(xué)會堅守自己的“本心”。古今中外，有許多名人志士給我們樹立了很好的榜樣。愛因斯坦堅守自己作為一個科學(xué)家嚴謹專一的“本心”，拒絕擔任以色列的總統(tǒng)；朱自清先生堅守自己作為一個中國人寧死不屈的“本心”，拒絕接受美國政府給的救濟糧。他們面對誘惑，“本心”不移，可敬可嘆。
堅守自己的“本心”，對于個人而言，是一種生活態(tài)度和方式。我們活在與自己價值觀構(gòu)建的.世界里，而這個世界被稱為“天堂”，還是“地獄”，在于你對這個世界的理解，用善良去維護理想與信仰，便能認識自己。沈殿霞離世后，其生日那天被生前居住地的市長定為當?shù)亍吧虻钕既铡保驗樗e極做公益事業(yè)，為人所頌揚。從娛樂圈到平凡生活，有過大起大落的日子，也有過平淡如水的日子，沈殿霞之所以能夠在生命中如魚得水，其根本在于，她對生活有一個正確的態(tài)度——堅守自己的“本心”，收獲的是充實、快樂與感動和一些無法用金錢衡量的財富。
堅守自己的“本心”，就是不能喪失自己的理想與信念。在當今物欲橫流的社會風(fēng)氣下，高中作文浮華席卷著所有人的心靈，物質(zhì)至上的觀念沖擊著千萬人，理想、道德與信仰正一點一點地被消磨著。于是便有了“寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車上笑”的“豪言”，有了在網(wǎng)上炫耀奢侈生活的人。失去了理想與信仰，就像無依無附在天宇中飄行的流星一樣，會讓人感到驚恐的。
堅守自己的“本心”。不是為了限制人們享受物質(zhì)的權(quán)力，而是要警示我們，享受物質(zhì)是正確的，但不能為了繁華的物質(zhì)而陷入不擇手段的陷阱里。現(xiàn)實社會中，便有許多不良商家為了一己私欲，得到自己想要的繁華物質(zhì)生活，便不擇手段謀取利益。所以市場上便出現(xiàn)了一系列的“毒奶粉”“毒饅頭”“皮鞋果凍”，令人應(yīng)接不暇。同時也造成了多少生命的失去，令人不禁憤怒這物質(zhì)的力量，讓多少商家喪失了做人的“本心”。
堅守自己的“本心”，就是要堅守自己做人的底線，不要被外在物質(zhì)條件所牽絆、所迷惑，而迷失了自己。
4莫言虛言，堅守本心
提起莫言，我感動于他的堅守。
他曾說，起名莫言，是希望自己不要說，但在寫作時卻能一切都拋于腦后，該說的不該說的一同進發(fā)，他還笑稱自己平日里可以是孫子，是懦夫，但在寫作時確實膽大包天，色膽包天，狗膽包天。
正是對良知的堅守，讓他如此膽大，不顧所發(fā)表的言說給自己帶來怎樣的影響，堅定地揭露社會問題，人性的劣根，履行作家的職責。他部位浮名，不圖利益，不會為了迎合某些讀者而改變自己的寫作方向。他說：“就算只剩下一個讀者，我也要這樣寫。”然而，也正事因為這份堅守，他的讀者越來越多。
自從莫言得到諾貝爾文學(xué)獎后，他直言“驚喜而惶恐”，驚，是沒想到獎項會落到自己頭上，他說自己從不為獲獎而寫作；喜，是果真領(lǐng)給了自己，很多作家都具備了獲獎的資格；惶恐，是擔心有了這層光環(huán)之后，會不會有更多的人盯著自己的毛病，為難自己。從這里我們可以看出莫言淡泊低調(diào)做人，平和待人。對榮譽帶來的壓力做好了必要的心理準備，以及他從沒有奢望過什么，但他自己的努力得到了世界的認可，讓中國躋身于世界諾貝爾之列。
莫言獲獎是中國文學(xué)創(chuàng)造的及時雨，是當代中國文學(xué)界的一大盛世。這也是國際社會對中國文學(xué)的肯定，這也能讓一些中國作家端正創(chuàng)作態(tài)度，不被社會商業(yè)化氣息所包圍，要正視文學(xué)創(chuàng)作，寫出更貼近大眾的文學(xué)，讓社會的底層人員能欣賞文學(xué)的魅力。
不僅僅是“莫言”現(xiàn)象，還有奧運冠軍，航天明星等等。當他們做出優(yōu)異成績后，就會長槍短炮地收到追捧。從他們自己再回到沾親六戚，從他們現(xiàn)在甚至到換胎十月的小時候。無不都成為追擊的熱點。
人非完人，也非圣人。每一個都有其長處，也有其短處，當一個人的長處獲得彰顯時，我們卻忽略其短處而去權(quán)利膜拜，其背后彰顯出這個過度，這個民族缺乏自己的理性思考，最終的結(jié)果將造成社會缺乏個性，缺乏創(chuàng)新。
莫言虛名，堅守本心，正如莫言不為獲獎而寫作，我們也不應(yīng)為了外物虛名而失其本心。應(yīng)該堅守心靈的凈土，讓人性之花開遍世界。
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