簡與豐看似是一對反義詞，并無交集，但當物質的簡約和精神的豐富相遇時，它們便會很好地融合，成就一個人的高貴，乃至一個民族的不朽。

　　說到簡與豐的融合，最先想到的便是中國的山水畫和古典詩詞。中國的名山大川，數不勝數，畫家卻只需一支筆、兩三種色彩和幾條線、幾分濃淡，就可描繪所有的壯闊與秀美，所有的斑斕與靜謐，于簡處蘊藏著極大的豐。我認為，這源于中國的畫家極會用“白”，以最簡單的手法勾勒出最豐富的神韻，用精神與想象的豐富填補畫面的空白。如此，人的精神與想象也成了畫家的一支筆。古典詩詞莫不如此，“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”“山間發紅萼，紛紛開且落”……每一個簡單的字，拼湊在一起，使得其豐厚的文化氣息和優美的意境瞬間便包圍了讀者的心。我一直認為，相比于世界上其他文化，中華

　　文化是簡與豐結合得最佳的范例。我們的先賢主張深居簡出，主張文章不求辭藻華麗，但要以文載道。我們有“悠然見南山”的陶淵明，有梅妻鶴子的林逋，有“寧可食無肉，不可居無竹”的蘇軾……這些我們耳熟能詳的先賢們，身上有一種共同的特質，即追求物質的簡約與精神的豐富。物質的簡約不是簡陋，精神的豐富也不是白日夢般的異想天開。這些人不因失去物質而追求精神，只因向往精神而追求精神。他們明白自己的目的和追求，目的是精神，因而精神豐富；物質居于其次，因而物質簡約。

　　我們自小學習古詩詞，瞻仰先賢的成就，簡與豐的清潔精神潛移默化地影響著我們，影響著一代又一代人的價值觀，它在中國那充滿征戰和反抗的厚重歷史上增添了一抹清麗的色彩。中華文化中物質和精神的關系反駁了簡與豐的對立，為他們的完美融合提供了可能，我為這種文化基因深感驕傲。

　　也許，我們無法復制先賢的成就，但我們可以捕捉他們的生活態度。在物質充盈的今天，選擇物質簡約精神豐富需要魄力、勇氣和高尚的境界，但是，選擇了簡與豐的統一，或者是向它們的統一靠近，我們身上作為華夏之族的特質就在積累，終究有一天會迸發。這清麗的色彩將在歷史中繼續閃耀它高貴迷人的氣質，歷史因此芳香四溢。