新一年的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)出爐，“有錢就是任性”帶動(dòng)了全民“任性”的風(fēng)潮。狂歡式跟風(fēng)造句的浪潮之下，實(shí)質(zhì)反映了現(xiàn)代人普遍的自滿心理以反對(duì)“自知”認(rèn)識(shí)的缺乏。

　　自滿心理，是人們?cè)谀骋活I(lǐng)域內(nèi)取得一定成就便自我滿足，拿來(lái)吹噓炫耀的心理。究其本質(zhì)，即是缺少對(duì)自身清楚的的認(rèn)識(shí)，只見優(yōu)而不見劣。“有貌任性”之人，往往看不到自身容貌的缺陷，得到他人幾句贊美便沾沾自喜，宛如水仙花少年般臨水自憐；“有才任性”之人，常常不知自己學(xué)業(yè)上的疏漏，幾篇論文發(fā)表便得意洋洋，自詡高智商四處吹詡。

　　殊不知，“有貌任性”者大多為三流姿色，“有才任性”者最高不過(guò)二流人才。躋身一流之人，多已超然于俗流，而懂得自知。

　　所謂自知，即是對(duì)自身有客觀的評(píng)價(jià)，并明晰自己的缺陷。站在頂峰之上，既看得見山路上密麻的求學(xué)者，亦仰視空中騰云駕霧的高人。賈島懂得自知，自覺“推門”不好而反復(fù)思忖修改，終寫出“僧敲月下門”的千古杰作。白居易詩(shī)歌造詣已是高超，然為寫出老少悉懂的詩(shī)句，仍向老嫗誦詩(shī)自己的詩(shī)句并修改，逐煉出了一個(gè)平白近人的人民詩(shī)人白樂天。身處高境界的人取得進(jìn)步已是難事，而一旦領(lǐng)悟了自知，在原處的頂峰上再邁一步，便脫離了世俗的熙攘躋身騰云駕霧之流，而自身也收獲到了更加開闊遼遠(yuǎn)的境界。蘇格拉底自稱愚者，亦是此理。

　　那么身居高位者，如何消除自滿的“任性”心理而學(xué)會(huì)自知？其是一內(nèi)剩孔子言“吾日三省吾身”，提供的即是每日多次自我反省來(lái)取得進(jìn)步。做學(xué)問(wèn)之人每日睡前閉目回想今日為學(xué)的點(diǎn)滴，在點(diǎn)滴中歸納出自身不足之處并將其匯集成束，作為明日之鑒。久而久之，性能彌補(bǔ)缺漏，有所廣益。

　　其二，即是向他人學(xué)習(xí)。《師說(shuō)》贊美巫醫(yī)樂師百工之人而批判士大夫之族，正是因百工之人“不恥相師”。人與人之間固有“位卑則足羞，官盛則近諛”的尷尬，然惟有放下這些小得小失，誠(chéng)心誠(chéng)意向比自己強(qiáng)的人學(xué)習(xí)而不論身份地位，方能博眾家之所長(zhǎng)。

　　人生有涯而思無(wú)涯。滿足于一時(shí)的成就并以之為任性的資本，終會(huì)被時(shí)代的車輪軋過(guò)。而惟有明晰自知，了解自身缺陷并彌補(bǔ)進(jìn)步者，才能真正登上時(shí)代的巔峰。

　　貴在自知。