時常聽到有人抱怨：社會道德缺失，人與人無法互信。仔細思考，也不無道理。君不見，四野之內(nèi)，缺斤少兩者，以次充好者，魚目混珠者，何其多也。人們?yōu)閼?yīng)對這般明槍暗箭，不得不多出幾個心眼兒，于是乎，驗鈔機、公平秤等等，應(yīng)運而生。禮崩樂喪，信將焉附？

　　中國本禮儀之邦，《禮記》中，便有大同社會之構(gòu)想：“大道之行也，天下為公，選賢修能，講信修睦。”昔有孟子舍生取義之訓，今亦有八榮八恥之準則，然隨著道德淪喪，誠信已成為國人的夢想。當今之中國，大道不行，茅塞頓生，良可悲也。究誠信缺失之源，市場經(jīng)濟的體制難辭其咎下。賈人逐利，本無可厚非，但見利忘義，則導致了社會的沉淪，良可鄙也！

　　蘇格拉底曾主張：有思想力的人是萬物的尺度。應(yīng)對當下的道德缺失，當“謹庠序之教，申之以孝悌之義。“正確的價值觀顯得尤其重要。是舍生取義，還是見利忘義？面對這一問題，古之賢者毅然做出了舍生取義，殺身成仁的選擇。伯夷、叔齊恥周粟之食，以生命捍衛(wèi)了自己的價值觀。卞和獻玉，雖因君王與玉匠的誤認而臏足，仍守節(jié)不移，最終換來和氏璧的玉汝于成，以殘缺之身恪守了自己價值觀的底線，此高義之士也。雖然在當今看來有些迂腐，但是信義的光輝對于真理的堅持仍不容掩蓋。而這正是當今人們普遍所缺乏的。

　　作為社會的成員，我們不可能遺世獨立，我們應(yīng)當為社會的發(fā)展以及社會道德的維護而做出我們自己的貢獻，盡到我們所應(yīng)盡的責任。以信自律，成自身之剛直，并推之于社會，讓形形色色的丑惡在陽光下消失得無影無蹤。主婦不會因購得變質(zhì)的產(chǎn)品而自怨自艾，孩子不會因飲用劣質(zhì)奶粉而號哭不止，商人不會因上當受騙而捶胸頓足，患者不會因庸醫(yī)的誤診而欲哭無淚……人們的生活將更為美好，相互間的猜疑與防范將被友好的笑臉與熱情洋溢的擁抱取代。大道上的荊棘將不復存在，一旦義回到了我們身邊，那么誠信也就離我們不遠。個人的信義，可以完善我們的社會。

　　誠者，天之道也。思誠信以行之于義者，吾之道也。鑄吾德，以成吾之高義。以吾之禮義而推之以成吾眾之大德，可行大道而使天下為公矣。大道既行，大同遠乎？