幾千年前的一天，一個年輕人的目光，停滯在了一片自然山水的美景中?？吹竭@些生機(jī)勃勃的景物，年輕人突然有了一種靈感，自己為什么不把它們記錄、描述下來呢？他操起樹枝，在沙土地上留下了山山水水的圖樣與花鳥魚蟲的形象……

　　從此，你，漢字，便誕生在了中華民族休養(yǎng)生息幾千年的古老土地上。

　　從你誕生的那一天起，你便被賦予了神韻。

　　因?yàn)橛心悖腥A民族的古老智慧便得以體現(xiàn)在了“文房四寶”之間。你的一筆一畫，跌宕起伏，抑揚(yáng)頓挫，無一不彰顯著與眾不同的氣質(zhì)與魅力。有的擁有陽剛之氣，如同一個頂天立地的男子漢；有的具有陰柔之美，如同一位閉月羞花的小姑娘。你的一提一鉤，一橫一撇，好似一個個活靈活現(xiàn)的人物，跳動在我們的眼前。你有時橫豎位置擺放得體，如同一個品行質(zhì)樸，端莊方正的正直之士；有時你字形粗獷，運(yùn)筆有力，如同一個不拘一格的太白仙人……在你的構(gòu)造中，也包含著深不可測的哲理?！拔洹狈譃閮刹糠帧爸埂?、“戈”。止戈為武，兵不血刃，不正是兵家用兵的最高境界嗎？這一點(diǎn)與《孫子兵法》中“和為上，武為下”的觀點(diǎn)不謀而合；“掌”字分為兩部分：“手”、“尚”。也就是說，高尚的品行，就在我們的手上，用自己的雙手去做力所能及的事情，這一點(diǎn)不正與劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的境界相吻合嗎？“用自己雙手的掌聲給予他人以肯定，鼓舞他人的斗志?！边@難道不也是高尚的品行嗎？

　　從《論語》到《孟子》，從《韓非子》到《易經(jīng)》。你的身影，同樣活躍在諸子百家的著作里。你承載著思想的光輝，把圣賢的光芒，灑進(jìn)人們的心靈。你使人們的生活不再空虛，讓人們的思想不再迷茫。你的身影，活躍在厚重的史書上。