孟子說：“盡信書，不如無書。”

　　商朝末年，周王討伐商王。商王調動少量兵力和大量奴隸迎戰，但是商軍士氣低落，奴隸打自己人，商王沒有了任何兵力，就放火燒死了自己。

　　后來，《世俘》上記載道：討王率其旅如林，會于牧野，茫有人敵于我師，前徒倒伐，攻于后以北，血流成河。孟子讀了這段后，頗有感觸，說：“盡信書，不如無書。吾于《世俘》，取二三策而已矣。仁者無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”孟子不相信這段記載，才說了這段話，意思是提醒人們讀書時應該加以分析，不能盲目輕信書本，如果什么都照搬書本上的東西而不懂靈活變通，那還不如不讀書。

　　“盡信書，不如無書”這是精辟的讀書法，要求讀者肚里思考問題。

　　古往今來，人們關于書已經不知道有多少禮贊。的確，書是人類擁有專利的恩物。但是，如果我們完全相信書，唯書本是從，輕則變成“書呆子”，重則變成“本本主義”、“教條主義”和“唯書”的作風，誤人子弟，貽害無窮。

　　開卷未必有益，因為有的人讀了很多書，好的沒學到，壞的倒學到不少。而現在市場中有許多書，內容不健康，根本無法對人類發展起到任何有益的作用，反而還有負面影響。人們閱讀，只有有選擇地閱讀對人的才干才有益處。

　　馬謖熟讀兵書，談起兵法頭頭是道，可是當諸葛亮委以重任命之領兵監守街亭時卻死搬兵書，令軍隊于無糧無水的山上安營扎寨，結果被司馬懿團團圍住斷絕水源導致失敗。可見只是一味的開卷未必有益，更重要的是實踐和變通。

　　開卷有益這個成語，作為強調讀書的重要性自然有它的意義。但若作為“開卷”就必定“有益”的斷語，卻是不妥當的。