個(gè)人能力決定成就的下限，而個(gè)性往往決定成就的上限。

　　人從呱呱墜地到入土為安的過程，看似長(zhǎng)短不一，但目的只有一個(gè)：修行。讓我們死去的靈魂變得更加高尚。

　　修行是自我斗爭(zhēng)、自己戰(zhàn)勝自己的過程，我們得學(xué)習(xí)自己控制自己的自私自利，學(xué)習(xí)控制情緒，學(xué)習(xí)扼殺不利于社會(huì)發(fā)展的私欲。簡(jiǎn)而言之，修行是為了形成慈悲。

　　謀大計(jì)、行大義、成大器。明治維新時(shí)期的西鄉(xiāng)隆盛是一位很受人愛戴的民族英雄。他身上所反映出來的的正是我們所缺的-----謙卑。越成功，越謙虛是他的做事準(zhǔn)則。

　　個(gè)性在人生上所反映出來的是人的情商高低。成就的高低取決于智商和情商，兩者相輔相成，缺一不可。個(gè)人能力高卻個(gè)性欠佳的人，很難達(dá)到較高的水平。個(gè)人能力中等但個(gè)性優(yōu)異的人，他會(huì)受到人們的喜愛與贊賞，個(gè)人能力也就隨之提高，個(gè)性就像是指向標(biāo)，指向不同，其被指向人所到達(dá)的目的地就不同。

　　西鄉(xiāng)隆盛曾說：“小人盡其用，不可任其大職，非則后患無窮。”這里的“小人”指的是個(gè)人能力很高但道德水平低下的人。作為一個(gè)管理者，人事運(yùn)用至關(guān)重要，不僅要用好“君子”，還要用好“小人”。西鄉(xiāng)指出要讓小人擔(dān)任合適的職位，充分發(fā)揮他的才干，但絕不可以讓小人擔(dān)任重要職務(wù)，否則一定危害組織發(fā)展，后患無窮。“小人”正是因?yàn)槠沸星芳讯璧K他自身的發(fā)展。

　　放眼于今天，社會(huì)主義文化建設(shè)培育的是“四有”公民，思想道德建設(shè)是其中心環(huán)節(jié)。科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是衡量公民重要水準(zhǔn)之一，作為新世紀(jì)的接班人，應(yīng)著眼于提高自身修養(yǎng)，既要做有知識(shí)有能力的公民，也要做舉止得當(dāng)、談吐優(yōu)雅的文化人。只有這樣，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)門才能得以實(shí)現(xiàn)。