或許是一種舊有的童真和印記，我小學(xué)老師當(dāng)初那亭亭玉立的美和燦爛的講課，多年來一直在心里深藏，多久了，依然無法忘懷；或許是一種根深蒂固的善良遺傳，數(shù)十年過去了，既是到了今天、我頑童一般的心態(tài)和堅(jiān)韌，包括我人性中許多美好的東西都與老師有關(guān)。

　　殊不知，小學(xué)時(shí)，作為壞學(xué)生的我，在學(xué)校關(guān)禁閉已成家常便飯，禁閉室里只有板凳和空空的墻壁，可是我卻很高興。因?yàn)榭梢詭弦化B紙，在那里自由地繪畫。有老師的管教，我每天都沉浸在想像的天地里，雖然功課不咋地，但卻在繪畫的天地里找到了快樂。即便如此，老師還是很賞識(shí)我，但老師不是容忍我一錯(cuò)再錯(cuò)的缺點(diǎn)，也不是盲目地溺愛；老師懂得如果我有著幾乎與生俱來的弱點(diǎn)，而又不顧功課，恨鐵不成鋼，以惡言惡語(yǔ)、冷嘲熱諷我，這會(huì)給我心靈造成難以愈合的創(chuàng)傷。老師懂得，因?yàn)槿澜缍伎梢猿靶ψI諷我，都可以遺棄我，而老師卻不能。是啊，正是老師給了我信心和勇氣，讓我敢于正視自己的弱點(diǎn)，發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，積極健康地對(duì)待自己、對(duì)待人生。是老師在人生的關(guān)鍵時(shí)刻拯救了我，使自己的身心、肌體都能得到健康的發(fā)展。后來，雖然我并沒有在繪畫方面像畢加索那樣有所造詣，但至少給了我一個(gè)信心、勇氣、堅(jiān)強(qiáng)的心靈個(gè)性。

　　別林斯基說過：大自然創(chuàng)造了人，但是發(fā)展和形成人的是社會(huì)。后天教育是把人塑造成什么樣的人的關(guān)鍵。我們受孔孟和老莊的影響，受中庸的繩范，所以中庸之道得以代代相傳。西方的圣哲亞里斯多德也是提倡中庸的，幸好后來的人沒有按他的主張去做，所以西方人的個(gè)性色彩比我們鮮明得多。西方人對(duì)待孩子的態(tài)度，也反映著他們的強(qiáng)烈個(gè)性。西方人教育孩子，和我們的最大不同，是在怎樣對(duì)待哭字上。我們的孩子一哭，做父母的立即就緊張起來，又是愛又是哄，乖乖寶貝心肝肉，不知道如何是好。西方的孩子哭，做父母的并不給予特別的關(guān)照，愛哭的孩子，在家里肯定沒有地位，長(zhǎng)輩不喜歡，同輩也看不起，所以西方的孩子從小就比較堅(jiān)強(qiáng)?？抟笾?，同時(shí)也包含著要脅的意味，但歸根到底是一種軟弱的表現(xiàn)。我們的許多成年人，動(dòng)不動(dòng)還要抹眼淚，這是在他們的記憶深處，仍然殘留著幼年時(shí)哭就有一切，哭就能解決一切的思想痕跡。再一個(gè)特點(diǎn)是，西方人著重于堅(jiān)強(qiáng)、勇氣性格的培養(yǎng)，我們則著重于知識(shí)的灌輸。西方人早在孩子學(xué)會(huì)走路的時(shí)候，就讓他們自己處理像摔跤一類的事情了，摔倒了就爬起來，這在美國(guó)人看來是天經(jīng)地義的事情。西方的孩子一般到１０歲以后，做父母的就基本上讓他們獨(dú)立處理自己的生活和學(xué)習(xí)了。所以他們成人以后，在自強(qiáng)、自主、自立和自我生存能力方面，普遍要比我們精心護(hù)衛(wèi)下教育出來的孩子強(qiáng)得多。

　　因此，在孩子的世界里，很可能會(huì)因?yàn)闊o意中的一點(diǎn)小錯(cuò)誤而發(fā)現(xiàn)人生更美麗的景色。如果能提醒他們發(fā)揮個(gè)性、注重堅(jiān)強(qiáng)信心的培養(yǎng)，也許能發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出更令人驚奇的美麗。

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