三字經讀后感作文600字4篇

600字時間：2021-08-31 手機版

三字經讀后感作文600字1

　　《三字經》類似于現在的兒歌，雖每一句話很短，卻包含著一個個的小故事，所謂的短小精悍。從小學起，上學的第一天，老師就開始教我們這一個個小句子，并把意思告訴我們。

三字經讀后感作文600字4篇

　　人之初，性本善；性相近，習相遠。每個人出生下來之時，并不會有什么惡的思想的產生，每個剛出生的人并不會煩惱。然而，老者對世界的感覺卻很多，有些老者在年輕時做過不少好事，他們就會覺得世界是多么的溫暖，因為他們在帶給別人溫暖的同時，也會自己感到溫暖。而以前經常干壞事的人，終究會為之前做過的壞事感到愧疚、后悔。所以要像新生兒那樣善良，給別人溫馨的感覺。

　　茍不教，性乃遷；教之道，貴以專。這個道理可以在《曾子殺豬》中看出。曾子的妻子要上集市，她的兒子要跟去，但妻子不讓，于是騙小孩說等她回來后會殺豬給小孩吃。于是，后來曾子按照之前的諾言，給小孩殺豬吃了。如果當初曾子沒有按照這個諾言實行的話，小孩當時肯定會很傷心。因為他期待的事情到最后變成了大大的失望，在他長大了以后，便會把這種不守諾言的事情再實行到下一代，便會一代代的傳下去，變成了不好的結果。所以要從小對孩子好好教育，把好的知識、品行給予孩子。

　　昔孟母，擇鄰處；子不學，斷機杼。戰國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學習環境。一次孟子逃學，孟母就割斷織機的布來教子。

　　竇燕山，有義方；教五子，名俱揚。五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名。

　　養不教，父之過；教不嚴，師之惰。僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的過錯。

　　子不學，非所宜；幼不學，老何為。小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢？

　　玉不琢，不成器；人不學，不知義。玉不打磨雕刻，不會成為精美的器物；人若是不學習，就不懂得禮儀，不能成才。

　　為人子，方少時；親師友，習禮儀。做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學習到許多為人處事的禮節和知識。

　　香九齡，能溫席；孝于親，所當執。東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。

　　融四歲，能讓梨；弟于長，宜先知。漢代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的。

　　以上故事所闡述的種種道理都是古人將經驗總結下來的，是要經過多少時間的考驗，所以到現在都能長久流傳。讓我們思考著古人的話中道理去不斷改進自己的不足吧！

三字經讀后感作文600字2

　　今天我讀了《三字經》最后的一些——“瑩八歲，能詠詩”到“戒之哉，宜勉力”，里面講的是古圣先賢的故事精神和人生的哲理。其中有幾句話十分影響我“幼而學，壯而行，上致君，下澤-民”“揚名聲，顯父母，光于前，裕于后”“勤有功，戲無益。”這幾句話主要講我們要小時候努力學習，不能耽誤學習的黃金時段。這樣，長大為國。、為民、為自己都有好處。還能使父母長輩感到驕傲自豪，造福于后代。

　　以前，我總以為學習的機會和時間還很長，不必這么累這么認真地學習，可以留著一些知識以后慢慢學。可現在我才知道，光陰似箭，日月如梭。我們學習的機會只有那幾次，錯過了就再也遇不到了。并且知識也像一個黑洞一樣，越來越大。今天你會了這個，明天又有新的知識等著你，可誰又能保證你前一天學的知識忘不了呢？知識像一只被人吹的氣球一樣越來越大，就算你有三個腦子每天不停地記也記不完。所以，我們要把握好近在手邊的學習機會，千萬不能錯過，一錯過就再也記不住了。

　　玩耍的快樂只是暫時性的快樂，并且這種快樂就像夏天里的冰一樣，一吃還想吃。我們學生可以享受一下這種快樂，不過不可多享。如果多享受，意志差的同學就會控制不住自己，從而無心學習，長大后悔莫及。學習的快樂是永久性的快樂。它像一杯咖啡，剛開始有苦，然后是淡淡的苦，再而是微香，最后是香醇。我們要學會做長久的快樂，雖然剛開始沒有香，不過會越來越有甜頭。從而讓你愛上這種長久的快樂。

　　我要學會做一個珍惜時間，品嘗學習“咖啡”的小才女。

三字經讀后感作文600字3

　　朗朗乾坤，得萬古之靈氣，孕千年文化之精髓，成千古曠世之奇書，《三字經》橫空出世！小子對此奇書甚有感觸，即書一文，此亦個人之意，又亦兒戲之言，不可當真也！

　　何謂此書奇之？其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，通俗易懂；其二奇，孕千年中華文化之精髓，這部僅有一千五百多字的小書，竟融“歷史、地理、人物、天文氣象、詩書禮樂、教育和歷史教育的重視。《三字經》還將整個中國歷史濃縮在一起，易學易記，并且專門談到學習歷史的方法。

　　總之，這一切都表現了古代中華兒女的傳統美德與我國優秀的傳統文化，是我們中華兒女的驕傲。

　　但是，我不得不再重申一遍，由于當時的歷史與政治原因，造成了許多不可忽視的問題，使《三字經》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂“三綱”，即“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順”，這說明當時的人們愚昧地認為有了“三綱”，就會形成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的社會安定局面；所謂五常，即“仁、義、禮、智、信”，“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。這是人人都必須遵守這些基本道德底線，不容打破。只是可憐當時的人啊！一心認為三綱五常可以維護家族、國家秩序，所以大肆宣言三綱五常并親身踐行，實際上這不過是富有的統治者對被統治者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。

　　總而言之，《三字經》這本奇書，其精華就在于對親情、孝順的張揚，對后天教育的重視。其糟粕亦昭然若揭：以三綱五常為核心的封建道德，兩千年來一直是束縛中國人思想和行為的繩索。

　　我們一定要記住，《三字經》所體現的中華文化博大精深，需要我們去汲取精華，剔其糟粕，最后發揚光大至世界。