佇于人生拐點(diǎn),對(duì)于即將步入大學(xué)的“我”而言,向后,有父親“只要活著,試錯(cuò)吧”的切切之言;向前,是無數(shù)嘗試之舉的樂與憂,以及背后痛斥“作死”的世人之耳語。言論紛雜,疑惑叢生,人生選擇又當(dāng)何去何從?

不難理解疑惑之所在,“試錯(cuò)”與“作死”在一定程度上都有著“嘗試”的行為,只不過“試錯(cuò)”側(cè)重于嘗試的原因、起點(diǎn),而“作死”或可以理解為對(duì)某些既定結(jié)果的嘗試的定義;更何況試其“錯(cuò)”,似乎本身便包含有嘗試失敗之可能,是否僅因?yàn)榻Y(jié)果的體現(xiàn)而被輿論施以不同的論斷。對(duì)于“試錯(cuò)”與“作死”的選擇看似便成了一個(gè)矛盾命題。
然而,即使不否認(rèn)二者可能具有的相似因素,我們也應(yīng)看到不同語境賦予它們實(shí)質(zhì)的差異。正如父親出于對(duì)膽小的孩子追尋人生可能而說出“試錯(cuò)”的推動(dòng)之言,試錯(cuò)固然有錯(cuò)的可能,實(shí)則以原則、底線的把持為前提,并在不懈的嘗試中厚積以綻放;與之相對(duì)的,世人所斥詰憤惋的“作死”,則指向的是借挑戰(zhàn)之名揮霍輕視生命之為,此類行為有嘗試,卻只能讓人看到消弭原則的精神荒蕪。亦可以說,“試錯(cuò)”是在底線的恪守下的云端之舞,“作死”則是拋棄了現(xiàn)實(shí)土壤的凌虛蹈空。
由此可觀,我們選擇的過程,實(shí)際是價(jià)值構(gòu)建、人格堅(jiān)守的體現(xiàn),這也就要求我們不囿于對(duì)行為的定義,而是把守自我,
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