誠(chéng)信作文：誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德
守誠(chéng)信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，更是我們新一代青少年必須要做到的。小編為大家?guī)?lái)關(guān)于誠(chéng)信的作文。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德
“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合。
我們是祖國(guó)的未來(lái)，是祖國(guó)的希望。“八榮八恥”為我們樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀指明了方向，為我們青少年的成長(zhǎng)提出了艱巨的任務(wù)。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)“八榮八恥”，以它為鏡子，時(shí)刻規(guī)范我們的言行舉止。
“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”誠(chéng)實(shí)守信是為人之本，是中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)實(shí)是指忠誠(chéng)老實(shí)，言行一致，表里如一;守信是指說(shuō)話、辦事講信用，答應(yīng)了別人的事，能認(rèn)真履行諾言，說(shuō)到做到，守信是誠(chéng)實(shí)的一種表現(xiàn)。
記得有一次，我和好朋友芳芳約好約，星期六上午9點(diǎn)到華潤(rùn)萬(wàn)家看書(shū)。轉(zhuǎn)眼間星期六到了，我早早地起床吃飯，準(zhǔn)備出發(fā)，可是天公不做美，一會(huì)兒就下起了傾盆大雨，媽媽見(jiàn)狀，就說(shuō)：“孩子，外面下著大雨呢，別去了!”我一聽(tīng)，馬上說(shuō)：“不行，我答應(yīng)別人的事就一定要做到。”媽媽說(shuō)：“那芳芳要是也沒(méi)有去呢?”我毫不猶豫地說(shuō)：“即使她不去，我也要去!遵守諾言就像保衛(wèi)自己的榮譽(yù)一樣。言而無(wú)信，非君子所為!”說(shuō)完，我穿上雨鞋，撐開(kāi)雨傘，向雨中奔去，一路上風(fēng)雨交加，我毫無(wú)半點(diǎn)怨言。在雨中掙扎前行。
我好不容易來(lái)到華潤(rùn)萬(wàn)家門(mén)口，看見(jiàn)芳芳正焦急地等我，我急忙走過(guò)去，芳芳見(jiàn)了我高興地說(shuō)：“這么大的雨，我以為你不來(lái)了呢!沒(méi)想到你挺準(zhǔn)時(shí)的。”我微笑著說(shuō)：“君子一言，駟馬難追嘛!”芳芳投過(guò)來(lái)佩服的眼光。我的誠(chéng)信取得了芳芳對(duì)我的信任，也加深了我們的友誼。
誠(chéng)實(shí)守信是做人的根本，因此，我們一定要記住這樣一句話：不是人人都能成為偉人，但人人都能做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，只有誠(chéng)實(shí)守信，才能擁有朋友和歡樂(lè)。所以我們應(yīng)該從小樹(shù)立“言而有信，無(wú)信不立”的觀念，養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)守信的好習(xí)慣!
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德
誠(chéng)信，就是要誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)自己，對(duì)他人，對(duì)集體，都要有責(zé)任感。它不僅僅是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，還是每個(gè)人從小講誠(chéng)信最起碼的標(biāo)準(zhǔn)。
一個(gè)人只要講誠(chéng)信，別人才會(huì)贊賞他，尊重他，親近他，在有困難時(shí)才會(huì)幫助他。否則，人們將不會(huì)信任他。
北宋詞人晏殊，在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝?；实壅僖?jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。
宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢(qián)出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫(xiě)文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書(shū)的'東宮官。
大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門(mén)讀書(shū)，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢(qián)，也早就參與宴游了。”
這兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，他以誠(chéng)實(shí)的珍貴品質(zhì)取得人們的信任。
俗話說(shuō);一言既出，駟馬難追，就是說(shuō)一句話說(shuō)出了口，就是套上四匹馬拉的車都難追上，所以我們說(shuō)話要算數(shù)。
早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國(guó)人涉足。后來(lái)，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說(shuō)這是源于一位少年的誠(chéng)信。
一天，幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I(mǎi)啤酒，這位少年為之跑了3個(gè)多小時(shí)。
第二天，那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買(mǎi)啤酒。這次攝影師們給了他很多錢(qián)，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒(méi)回來(lái)。于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個(gè)少年把錢(qián)騙走了。
第三天夜里，那個(gè)少年卻敲開(kāi)了攝影師的門(mén)。原來(lái)，他只購(gòu)得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過(guò)一條河才購(gòu)得另外6瓶，返回時(shí)摔壞了3瓶。
他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢(qián)，在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國(guó)人深受感動(dòng)，這就證明了講誠(chéng)信的重要性。
希望我們每人都講誠(chéng)信，這樣我們的生活才會(huì)更美好。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德
故人云：“人無(wú)信不立。”
是的，一個(gè)人如果言而無(wú)信，便無(wú)法在社會(huì)上立足;相反，他如果誠(chéng)實(shí)守信，將來(lái)就會(huì)成為有用的人。由此可見(jiàn)，誠(chéng)信是非常重要的，它決定了一個(gè)人的成敗與否。我就經(jīng)歷過(guò)一件與誠(chéng)信有關(guān)的事。
那是上個(gè)學(xué)期期末復(fù)習(xí)的時(shí)候。有一天，數(shù)學(xué)老師發(fā)了一張?jiān)嚲碜屛覀冏?。做完了之后，自然也就交上去了。第二天，卷子改出?lái)了，我欣喜地看見(jiàn)我的成績(jī)那一欄寫(xiě)著鮮紅的“一百”!我開(kāi)心極了，歡呼雀躍，就好像撿著了金幣一樣。
于是，我開(kāi)始翻閱考卷。
可是，當(dāng)我翻到第二面時(shí)，猛然發(fā)現(xiàn)我有一道判斷題做錯(cuò)了，被扣了一分。唉，照理說(shuō)這樣應(yīng)該只有九十九分呀，怎么會(huì)是一百分呢?我又反反復(fù)復(fù)看了幾遍，最終確認(rèn)：肯定是老師忘記扣分了!現(xiàn)在面臨的就只有一個(gè)問(wèn)題了：究竟要不要跟老師說(shuō)呢?說(shuō)吧，這好不容易得到的一百分就沒(méi)有了;不說(shuō)吧，這心里頭不痛快。經(jīng)過(guò)一番激烈的思想斗爭(zhēng)，我終于決定了：說(shuō)!
下課以后，我拿著卷子找到老師，指著那道錯(cuò)誤的判斷題對(duì)老師說(shuō)：“老師，這道題您在這兒扣了分，在成績(jī)那邊卻沒(méi)扣，現(xiàn)在請(qǐng)您改回來(lái)。”老師把卷子拿過(guò)去，看了一會(huì)兒，然后掏出紅筆，將“一百”改成了“九十九”。
一百分雖然沒(méi)了，但我得到的是心靈的寧?kù)o與快樂(lè)。其實(shí)每個(gè)人的心里都有一雙眼睛，它會(huì)對(duì)自己的一舉一動(dòng)做出評(píng)判。一個(gè)人要想讓自己的心中沒(méi)有任何雜音，就必須規(guī)范自己的每一個(gè)言行舉止。
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