弘揚朱熹文化征文2500字

　　朱熹是百科全書式的思想家。他對中國文化的哲學、經濟學、政治學、經學、倫理學、歷史學、文學、教育學等各個領域，都作了全面系統的梳理總結和創新。以下是小編給大家整理的弘揚朱熹文化征文的內容，歡迎大家查看。

　　東周出孔丘，南宋有朱熹。中國古文化，泰山與武夷。這首膾炙人口的小詩，作者是當代中國著名歷史學家、思想文化史專家、享年103歲高齡的蔡尚思教授。1988年，時年83歲的他參加武夷山朱熹研究中心成立活動時吟誦了這首詩。這首詩高度概括了中國思想文化史，科學評價孔子朱子對中華文化的偉大貢獻。確實，孔子朱子是對中國思想文化史產生最大影響的兩位思想家、哲學家、教育家。在孔子逝世1500年之后，朱子順應中國社會發展和時代前進的要求，忠實繼承、創新發展孔子思想，把中華文化推進到成熟發展的新階段。學習朱子文化，對增強文化自信、培育和弘揚社會主義核心價值觀具有現實意義。

　　朱熹，字仲晦，號晦庵。遠祖在山東，與孔孟是同鄉。后遷居徽州。祖上本為“婺源著姓，以儒名家”。1118年，朱熹父親朱松中了進士，1123年被任命為建州政和縣尉。由于家境窘迫，朱家將祖上遺留的百畝田產抵押，一家八口，舉家遷到福建政和。朱熹祖父朱森被稱為朱氏“入閩始祖”。其子孫則世代居閩。

　　1128年，朱松調任南劍州尤溪縣尉。因為主張抗金受到秦檜迫害。不久被降職為泉州石井鎮監稅。朱松家人則仍寄居在尤溪鄭安道家。1130年，朱熹出生于美麗的福建尤溪。

　　朱熹早慧。他幼年時就有很強烈的好奇心。有一次，朱松指著天對他說：“這就是天”。朱熹反問道：“天之上為何物?”何為天?天之上為何物?這個問題，整整陪伴朱子一生，成為他終身探索的哲學命題。

　　福建尤溪建甌，風光優美、民風淳厚。在這里，朱熹度過幸福的少年時光。朱松對他啟蒙教育，精心培養，使他養成刻苦讀書認真思考的習慣，養成少年儒者的良好品行。這兩地都留下朱熹刻苦讀書的許多故事，也留下他與小伙伴嬉戲沙洲，默然畫卦的美麗傳說。1143年，小小年紀的朱熹生活發生重大轉折。主戰派的父親目睹國家危難，日夜憂心，竟一病不起。朱松臨逝世前，寫信給崇安(今武夷山市)五夫劉子羽，把14歲聰慧懂事的兒子朱熹托付給他。抗金名將、一代英豪劉子羽與朱松志同道合，都忠心護國、反對求和。此時的劉子羽也因反對和議而于1142年被罷官回五夫里。朱松對朱熹寄予莫大希望，含淚讓朱熹前往五夫，投奔劉子羽，拜“武夷三先生”胡憲、劉勉之和劉子翚為師。劉子羽不負朱松的臨終托付，在五夫里建造了新房子，讓朱家母子居住求學。朱熹在五夫認真讀書，成了家。十九歲考中進士。

　　朱熹從政時間不長。所謂“仕于外者共九年，立于朝者四十六日”。朱熹二十二歲授左迪功郎、泉州同安主簿。這是朱熹第一次為官。他把“視民如傷”匾懸掛在同安縣署大堂之上。他大力發展同安教育。作為有理論素養的政治家，年輕朱熹把從政與學術研究結合起來。朱熹最具特色的格物致知的思維方法也是在同安開始形成。在同安，他深入田間村舍，幫助農民解決生產生活過程中遇到的問題。理事辦事過程，對所接觸到的事物追根究底。這樣的從政實踐，使朱熹獲得許多真知。他感悟到了解事物須正心誠意，體驗事物時須了解事物原貌，順從事物自身的規律。在任上就要為百姓多辦事。在以后的任內，朱熹都堅持這樣執政風格，受到各地百姓衷心愛戴。他后來在武夷山創立“五夫社倉”被譽為民間救濟事業的創舉。三年同安從政經歷構成他的格物致知理論的思想和實踐基礎。朱熹認為，“官無大小，凡事只是一個公。若公時，做得來也精采。便若小官，人也望風畏服。”真德秀把朱熹從政準則概括為“律己以亷、撫民以仁、存心以公、為事以勤”四事箴。朱熹認為，“為政以德者，不是把德去為政，是自家有這德，人自歸仰，如眾星拱北辰。”據記載，朱熹入仕后被朝廷委以實職達17次，但朱熹到崗任職的有同安縣主簿、江西南康軍知軍、提舉兩浙東路常平茶鹽公事、漳洲知府、潭州知府兼荊湖南路安撫使和煥章閣待制兼侍講，共6次、約9年時間。

　　朱熹同安任期滿回故里，便致力學術研究和講學。孝宗即位，曾多次召用，他辭而不就。此后四十年，朱熹矢志不渝，安于艱苦貧窮的講學著書生活。

　　朱熹二十四歲拜李侗為師。李侗是對朱熹影響最大、也是最重要的老師。朱熹多次向李侗問學。李侗一再囑咐他要在“涵養處著力，正是學者之要，若不如此存養，終不為己物也。”

　　朱子屬歷史上讀書最多、領悟力最強的學者。他一生都在讀書、著書。歷史上流傳的“朱子讀書法”，即“循序漸進、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志”。要求讀書應該按照知識內在次序和規律，逐步學習掌握，不可囫圇吞棗，急于求成。讀書既要熟讀成誦，又要精于思考。虛心涵泳中的“虛心”，是指讀書時要虛心細心，反復思考、細心玩味。切己體察，則強調讀書須結合自己生活體驗，并見之行動，身體力行，在生活中對照檢驗書本知識。他要求抓緊時間讀書，專心讀書，持之以恒。

　　朱熹一生勤于講學、誨人不倦。他創建和修復了許多書院，建立的第一所書院是寒泉精舍，修復的第一所著名書院是白鹿洞書院。白鹿洞書院初建于南唐，到南宋已是斷垣殘壁，朱熹出任江西南康軍的郡守，上廬山訪求白鹿洞書院的遺址，組織重建書院。他制訂《白鹿洞書院揭示》，提倡博學、審問、慎思、明辨，強調修身、處事、踐行的原則，對中國書院教育發展的產生很大影響。朱熹晚年出知潭州時，主持修復了岳麓書院。他以《白鹿洞書院揭示》為學規，以《四書集注》為教材，到學院授徒講學。白鹿洞書院和岳麓書院是中國古代四大書院中的兩個，它們都因朱熹而名揚天下。

　　朱熹教育思想博大精深。他深刻總結歷代教育經驗，認為教育應分為“小學”和“大學”兩個階段。8--15歲為小學教育，目標是學習初步的文化知識技能，養成良好的行為習慣，培養“圣賢坯璞”。 15歲以后為大學教育，任務是培養國家所需要的人才。與重在“教事”的小學教育不同，大學教育內容的重點是“教理”，即重在探究“事物之所以然”。對于大學教育方法，朱熹強調自學為主，輔以老師教導，主張開展切磋交流，在自學、教導、切磋交流中提高。