導(dǎo)語(yǔ)：人的一生如負(fù)重遠(yuǎn)行。也許干脆丟掉行李會(huì)比較輕松，但無(wú)論怎樣也不會(huì)那樣做，如果沒(méi)有行李的話(huà)，走起路來(lái)會(huì)多么無(wú)趣。遠(yuǎn)方總是有夢(mèng)有詩(shī)。以下是小編為大家收集的一篇題為《遠(yuǎn)方》的作文。供大家參考閱讀。希望喜歡。

　　《遠(yuǎn)方》

　　其實(shí)有美的遠(yuǎn)方,有丑的遠(yuǎn)方。

　　越遠(yuǎn)越朦朧,越朦朧越神秘。那神秘常使我們幻想:遠(yuǎn)方的平房變成宮殿,遠(yuǎn)方的小溪變成大江,遠(yuǎn)方的強(qiáng)悍變成溫馴,冰雪封蔽的遠(yuǎn)方變成綠土。一些最壞的形容詞,也可能被加在我們所不喜歡的遠(yuǎn)方。

　　人們總是愛(ài)制造遠(yuǎn)方,雖然昔日的遠(yuǎn)方依舊是今日的遠(yuǎn)方。莫爾的“烏托邦”,培根再造的NewAtlantis與陶潛的《桃花源》,仍然是人們的夢(mèng)土。遠(yuǎn)方的夢(mèng)土也許有神仙,但徐福入海未回,秦始皇死了,求仙藥的夢(mèng)卻未死,依舊使后代帝王失眠。可憐東方朔走遍了遠(yuǎn)方,依然不見(jiàn)可愛(ài)的神仙。神仙渺而不可慕,因?yàn)樯裣蓧焊鶅壕椭辉谖覀冃睦锏倪h(yuǎn)方。

　　茫茫大海,浩瀚似無(wú)岸。那遠(yuǎn)方的神秘,誘惑了靠海的民族而遨游海上,從事探險(xiǎn)。征服與掠奪,給受海水沖擊的國(guó)家的文明增添了一些色彩。出瀛海又有瀛海,遠(yuǎn)方的海像女妖,迷人也兇狠。東漢時(shí)班超的一位部將甘英,曾想從條支渡海到大秦(東羅馬?),但大海茫茫似棲息著死神,而打斷了他的念頭,甘英壯志未遂,和亞歷山大未渡印度河到他向往的遠(yuǎn)方一樣,常使我惋惜。

　　山是縱的遠(yuǎn)方。有限的高峻是無(wú)限的蠱惑,長(zhǎng)年的沉默是不變的磁力,山不迷人人自迷,總是使人自動(dòng)地往它那里去;登高山又有高山,登不完的高山登不完的向往。這縱的遠(yuǎn)方的凜然曾磨削人的斗志,使古老的印度民族在無(wú)助的茫然中孕育悲觀的思想。這縱的遠(yuǎn)方的悠然常是人們靈魂的安慰。怏怏的屈原一直向往昆侖。跛腳的拜倫以眺望寫(xiě)出對(duì)山的感情。對(duì)一個(gè)愛(ài)縱的遠(yuǎn)方的人來(lái)說(shuō),只能做山下的青草,而不能是山上的云,也是悲哀的了。