【精華】端午節(jié)的作文1500字3篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編整理的端午節(jié)的作文1500字3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

端午節(jié)的作文1500字 篇1

　　冬去了春來(lái)，春去了夏來(lái)，轉(zhuǎn)眼間，此年的端午節(jié)也即將在縷縷粽香間清晰開(kāi)來(lái)。

　　站在早晨清新的陽(yáng)光里，感覺(jué)絲絲溫馨，恬靜美好。走在流馬人喧嘩的大街上，風(fēng)中淡淡的粽香撲鼻而來(lái)，深呼吸，任粽香飄進(jìn)五臟六腑，打消購(gòu)買(mǎi)的念頭?？?，轉(zhuǎn)角處，一群群年長(zhǎng)的人兒正在精挑細(xì)選上等糯米，聲調(diào)不一的討價(jià)還價(jià)聲卻成了小城最歡快最活波的晨間交響曲，感覺(jué)那么真摯，那么動(dòng)聽(tīng)。

　　走進(jìn)超市，首先，映入眼簾的是那設(shè)計(jì)獨(dú)特，色彩鮮明醒目的宣傳語(yǔ)。進(jìn)入購(gòu)物區(qū)，其次，讓人眼前一亮的是那形態(tài)各異，口味多樣，包裝極其精致來(lái)自五湖四海風(fēng)味獨(dú)特的粽子，讓人盡飽眼福。

　　盡管眼前這粽子千般好，萬(wàn)般美，毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)吸引無(wú)數(shù)人的眼球，必定會(huì)激起不少顧客強(qiáng)烈購(gòu)買(mǎi)的欲望。但在我心里，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上我外婆包裹的愛(ài)心粽子。

　　往常的端午節(jié)都是在學(xué)校與老師同學(xué)們一起度過(guò)的，雖然外賣(mài)的粽子口味也不差，但是對(duì)外婆精心包裹的粽子還是懷深著一種特殊的感情。只要我放假回家，嘴饞了，不論什么時(shí)候，外婆總是毫不猶豫笑瞇瞇地滿(mǎn)口答應(yīng)，轉(zhuǎn)身就走進(jìn)廚房去準(zhǔn)備包裹粽子的材料。此刻，我覺(jué)得我是全世界最幸福的寵兒。

　　接下來(lái)，外婆就坐在藤椅上一邊篩選著糯米，而我就蹲在外婆身旁一邊刷洗著粽葉。我的任務(wù)完成后，我就安靜地坐在藤椅上，看著外婆以極其嫻熟麻利的動(dòng)作清洗糯米，搓小豆，細(xì)切臘肉，又以其靈巧的雙手一邊擦去粽葉上多余的水分，一邊將糯米小心翼翼地遞進(jìn)粽葉口，然后，將這些零散的粽子捆扎。最后，放入鍋內(nèi)蒸煮。如果不是親眼所見(jiàn)這些繁瑣細(xì)致的程序，我是不會(huì)明白原來(lái)包裹一個(gè)小小的粽子竟然要花費(fèi)這么多的時(shí)間心思精力。此刻，對(duì)外婆這種耐心細(xì)心貼心式的舉動(dòng)，不禁使我的欽佩之感不由而生，讓我感動(dòng)的無(wú)言。

　　望著墻上的鐘表，細(xì)數(shù)著自己在庭院踱步的步伐，迫不及待地等候著粽子出鍋的那一刻。邁進(jìn)廚房，看著這滿(mǎn)屋氤氳的霧氣，聞著那濃濃的粽香，有一種強(qiáng)烈揭鍋，一嘗為快的沖動(dòng)。但，最終，我還是遵守了那句“心急吃不了熱豆腐”良言。

　　過(guò)了幾分鐘，粽子終于蒸熟了。于是，我就迫不及待地揭開(kāi)那還正冒熱氣的粽葉，用筷子將粽子一分為二，看著那金燦燦流油的臘肉，飽滿(mǎn)剔透的赤豆，讓人垂涎三尺。于是，忍不住細(xì)細(xì)咬上一口，滑滑嫩嫩的'，不油不膩，而且富有嚼勁。但是，外婆總是在旁邊笑著溫柔提醒著我“當(dāng)心燙手，當(dāng)心燙手”。我總是天真的回答道：“就算是燙著了，我也是幸福至極，快樂(lè)無(wú)比的”，外婆淺笑無(wú)語(yǔ)，只是滿(mǎn)眼疼愛(ài)的望著我撫摸著我的腦袋。

　　每當(dāng)走在回家的路上，手里提著外婆給我包裹的愛(ài)心粽子，心里感覺(jué)沉甸甸的，我明白這小小的粽子里面包含了多少關(guān)愛(ài)，多少汗水，多少祝愿，多少溫暖。這么多年以來(lái)，外婆總是無(wú)怨無(wú)悔，任勞任怨地默默付出著，勞累一個(gè)人承受著。不管什么時(shí)候，不論什么地方，有好吃的，好玩的，外婆總是在第一時(shí)間想到要留給咱們，打電話(huà)告訴咱們。不管什么天氣，不論什么季節(jié)，外婆依然堅(jiān)持著給遠(yuǎn)在千里之外的咱們千叮嚀萬(wàn)囑咐，叮囑咱們要：“好好照顧自己，天冷要記得加衣，晚上要蓋好被子，不要著涼了。也許，咱們?nèi)舭埠茫闶撬那缣臁！泵慨?dāng)回憶起外婆的音容相貌，一言一行，心里總是暖暖的，甜甜的，對(duì)她的思念越發(fā)濃烈。不管在校內(nèi)校外，只要聽(tīng)到室友們贊揚(yáng)起她們外婆時(shí)，我的腦海播放的滿(mǎn)是外婆慈愛(ài)辛勞的畫(huà)面，讓我不禁潸然淚下，我想，親情總是無(wú)須解釋的，思念總是無(wú)需理由的。

　　如今，咱們正一天天悄悄成長(zhǎng)，而外婆卻在漸漸日益變老。多希望時(shí)光可以止步，多希望外婆可以享享清福，多習(xí)慣外婆家的獨(dú)特粽香味，又多么害怕某天外婆的突然離開(kāi)。或許，是我多慮了，也許，只要咱們大家都?xì)g樂(lè)的笑著，開(kāi)心的活著，幸福的過(guò)著，這就是對(duì)外婆最好的獎(jiǎng)勵(lì)。

　　只要一想到每年都可以嘗到外婆親手包裹的粽子，我總是很得意，很甜蜜，很開(kāi)心。此刻，我什么也不愿多想，什么也不愿多看，只是一心一意地期盼端午節(jié)的到來(lái)。這樣，咱們又可以重拾那歡聚一堂的喜悅，共享那溫馨美好的時(shí)刻。

　　其實(shí)，生活又何嘗不是如此，只要你善于發(fā)掘，善于體會(huì)，懂得珍惜，懂得銘記，時(shí)常都懷抱著一顆感恩的心，看看吧，何處不閃耀著平凡的美麗，何處不流動(dòng)著真愛(ài)真情。

　　在這端午即將來(lái)臨之際，若兮提前祝愿大家端午節(jié)快樂(lè)，平安健康永一生。但愿萬(wàn)水千山粽是情，心如糯米般越粘越緊，情亦如粽葉般越煮越香，快樂(lè)猶如那射線(xiàn)般，無(wú)限延長(zhǎng)。

端午節(jié)的作文1500字 篇2

　　端午本是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，但韓國(guó)以“端午祭”向聯(lián)合國(guó)申請(qǐng)“人類(lèi)傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)著作”并得到批準(zhǔn)，這表明韓國(guó)對(duì)端午的重視不亞于中國(guó)人。其實(shí)端午早傳到韓國(guó)、日本、越南，古代韓國(guó)也像中國(guó)一樣在端午節(jié)放假，韓國(guó)江原道江陵市每年舉辦“端午祭”慶典;日本古代每年舉行端午慶典，成書(shū)于宋代的日本名著《源氏物語(yǔ)》第二章載：“五月端陽(yáng)節(jié)，人人急于入朝參賀?！边@天日本男人騎馬射箭，女人穿著中國(guó)服出外游玩一慶祝節(jié)日;古安南(越南)有個(gè)國(guó)王的名字名叫陳端午。英國(guó)哲學(xué)家懷特海說(shuō)，從文明的歷史和影響的廣泛看，中國(guó)文明是世界上自古以來(lái)最偉大的文明。

　　一般認(rèn)為端午節(jié)起源于戰(zhàn)國(guó)屈原。梁吳均《續(xù)齊諧記》：“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之，每至此日，竹筒貯米，投水祭之。”但五月五日節(jié)俗已見(jiàn)于春秋，《琴操》：“介子綏遂抱木而燒死，文公令民五月五日不得發(fā)火。”這比屈原早300多年?！妒酚洝っ蠂L君列傳》：“五月子者，長(zhǎng)與戶(hù)齊，將不利其父母。”《索隱》引《風(fēng)俗通》：“俗說(shuō)：五月五日生子，男害父，女害母。”孟嘗君生于公元前346年，比屈原自殺早了近70年，可見(jiàn)端午節(jié)最初并非因?yàn)榍?/p>

　　端午節(jié)緣于五月是兇月的古老觀(guān)念。晉董勛《問(wèn)禮俗》：“五月俗稱(chēng)惡月?！边@個(gè)觀(guān)念緣于上古，云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)《日書(shū)》甲種《玄戈》：“五月，東井、七星大兇，胃、參致死?！睎|井，即二十八宿之一的井宿，因它在玉井之東，故稱(chēng)。這雖見(jiàn)于秦代，但卻歷史久遠(yuǎn)。《禮記·月令》：“仲夏之月，日在東井。”在中國(guó)古代天文學(xué)中，東井星主管五月。漢王充《論衡·說(shuō)日》：“當(dāng)夏五月，日長(zhǎng)之時(shí)在東井，東井近極，故日道長(zhǎng)?！蔽逶虏患^(guān)念滲透到民間，南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》：“五月，俗稱(chēng)惡月，多禁忌。”五月為兇月，是端午賴(lài)以建立的文化基礎(chǔ)。

　　端午最初作端五。唐李匡乂《資暇集》卷中“端午”條引晉周處《風(fēng)土記》：“仲夏端五，烹騖角黍。”《藝文類(lèi)聚》卷四引《風(fēng)土記》仍作“端五”云：“端，始也。謂五月初五日也。”五與午同音通用，《周禮·壺涿氏》：“午貫象齒”鄭注：“午故書(shū)為五。”端五后作端午。古人忌重，五月五日重五，被視為大不吉。《抱樸子》：“或問(wèn)辟五兵之道，答曰：以五月五日，作赤靈符，著心前?！北蔽何菏铡段迦赵?shī)》：“辟兵書(shū)鬼字，神印題靈文。”《藝文類(lèi)聚》卷四載《續(xù)漢禮儀志》：“五月五日，朱索五色、柳桃印為門(mén)戶(hù)飾，以止惡氣?！钡澜獭栋说烂匮浴贩Q(chēng)五月五日為“地臘日”，《楊公忌》：“(五月)初五日，不宜問(wèn)疾，名地臘日?！痹嫉奈逶挛迦战膳c粽子、龍舟等拯救屈原等沒(méi)有關(guān)系。

　　端午節(jié)時(shí)宮觀(guān)寺廟舉行驅(qū)鬼祈福儀式：第一，道長(zhǎng)在祭祀儀式上念“急急如律令”的魔法咒語(yǔ)以驅(qū)鬼除魔;第二，道長(zhǎng)畫(huà)符鎮(zhèn)鬼，并派使者持神符一道，到其它地方去驅(qū)鬼和鎮(zhèn)鬼;第三，道長(zhǎng)要為國(guó)家和百姓祈福;第四，出外驅(qū)鬼的使者活動(dòng)結(jié)束后要向道長(zhǎng)匯報(bào)驅(qū)鬼的情況。這些活動(dòng)的中心就是祭鬼和驅(qū)鬼，它清楚地表明：惡鬼作祟是五月五日舉行宗教祭祀活動(dòng)的根本原因。《古尊宿語(yǔ)錄》卷27載，舒州龍門(mén)佛眼禪師說(shuō)：“今日端午，世間人釘桃符、書(shū)門(mén)閫，使萬(wàn)邪不窺其戶(hù)，百鬼不入其門(mén);世間人又使針燒灸，采藥登山，使萬(wàn)病不干其體，疫癘不入其身。”也揭示了端午活動(dòng)的根本目的：驅(qū)鬼除病。可見(jiàn)，端午節(jié)是鬼節(jié)，端午節(jié)為對(duì)付“百鬼”和“萬(wàn)病”而生。這些記載，揭示了端午節(jié)產(chǎn)生的真正原因。

　　明白了端午節(jié)起源的根本原因，端午的其他問(wèn)題就迎刃而解了。端午又稱(chēng)“續(xù)命節(jié)”，就是因?yàn)橛袗汗硭髅??！讹L(fēng)俗通》：“五月五日續(xù)命縷，俗說(shuō)以益人命?！崩m(xù)命縷的形態(tài)，唐代仲子陵《五絲續(xù)寶命賦》有載：“顏似渥丹，對(duì)回鸞之十字。手如振素，盤(pán)續(xù)命之五絲。其五絲也，蕙綠輕重，蘭紅淺深。皎皎而有鶯其領(lǐng)，采采而亦翠其衿。既比方而一色，又條暢乎數(shù)尋……懿壽絲之禮大，續(xù)寶命之天長(zhǎng)?！倍宋绻?jié)時(shí)，荊楚民間以彩絲系在臂上，唐花蕊夫人《宮詞》有“玉腕斜封彩縷長(zhǎng)”之句。道教《三洞奉道科》稱(chēng)五月五日時(shí)舉行“續(xù)命齋”的法事，北齊后主的妃子馮小憐以五月五日進(jìn)納，故號(hào)她為“續(xù)命”，取端午沖喜續(xù)命之意。以絲系臂為防惡鬼奪命，故可以達(dá)到“續(xù)命”目的。介之推、伍子胥等死于五月五日是因惡鬼索命。魏邯鄲淳《曹娥碑》：“五月五日時(shí)迎伍君，逆濤而上為水所淹?！蔽榫次樽玉?。這些人死法不一，但都因惡鬼所害。端午惡鬼猖獗是他們死亡的原因，端午節(jié)舉行祭祀儀式是為了驅(qū)除惡鬼。隋唐以后南北文化合流中端午節(jié)被整合，由于屈原影響大，端午節(jié)變成祭祀屈原的節(jié)日。屈原在宋代被封為公侯：“屈原廟，在歸州者封清烈公，在潭州者封忠潔侯。”元代屈原被封為“忠節(jié)清烈公”。屈原成為端午節(jié)的主角時(shí)，介之推、伍子胥等湮沒(méi)無(wú)聞，驅(qū)鬼的動(dòng)機(jī)也被遮蔽，遂形成今天的端午習(xí)俗。