關(guān)于清明節(jié)的作文1500字合集六篇

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編收集整理的清明節(jié)的作文1500字6篇，希望對(duì)大家有所幫助。

清明節(jié)的作文1500字 篇1

　　很久你已經(jīng)不曾入我夢里了，昨夜，我又夢見了你，夢見我還在是個(gè)孩子，你歡天喜地地給我包包子吃，我吃完，轉(zhuǎn)身去尋你就再也尋不到了，猛然醒來，看見窗外點(diǎn)點(diǎn)的繁星，整個(gè)天空都像是你灼灼的目光在凝視我。

　　轉(zhuǎn)眼你離開我們已經(jīng)有五年了，五年中我對(duì)你的思念由濃到淡，由淡到慢慢忘卻。期間的辛苦只有我自己知曉。

　　那年的正月初二我回去看你，你躺在床上，骨瘦如柴，猶如風(fēng)中的油燈，隨時(shí)可能熄滅，我卻固執(zhí)的喂你水餃吃，喂你牛奶喝，給你打點(diǎn)滴補(bǔ)充能量，并決絕的以為你還是很會(huì)像以往一樣慢慢就好起來了。正月初八我要上班了，到你的床頭和你道別，我無語，你卻安慰我說回去吧，我沒事，會(huì)好的，但說著說著就有淚滴落在你的被褥上，沒想到這一別竟是永別。多年后當(dāng)我再次想起你的眼淚和臨別的不舍，禁不住潸然淚下。其實(shí)你心里很清楚自己撐不了多久了，只是你不想讓我?guī)е鵂繏焐下罚阅氵x擇了帶著遺憾離去。

　　正月十八，早上起來心口沒有由來的痛，下午父親打來電話說你剛剛落氣了，突然我就明白心口痛是因?yàn)槟愕碾x去，急急的趕回家中，望著躺在大紅棺木中的你，慈祥、安寧，就像剛剛睡著，讓人不忍打擾，只是你再也不能起來叫著我的乳名，再也不會(huì)給我做我喜歡的臘肉燉粉條，再也不會(huì)在夕陽的余輝中等著我的歸去，再也不會(huì)為我的愛女烘干打濕的衣褲…輕撫著你冰冷的面頰，為你整理好凌亂的白發(fā)，一如每次回家我都會(huì)給你做的常規(guī)課，仿佛你不曾離去。

　　之后是悲傷，守靈，是追悼，是送葬，你的葬禮龐大而又氣派，在方圓十里首屈一指，只是你靜靜的躺在棺木中，默默接受者每個(gè)前來吊唁的人的膜拜，再也感受不到那份熱烈與尊重，再也不會(huì)和我們親卻的打招呼，再也不會(huì)為兒孫們的相聚忙前忙后，當(dāng)你的棺木重重合上，由專業(yè)的人閉棺，然后由八大金剛抬到事先選好的墓地，當(dāng)你大紅的棺木緩緩落入大地，當(dāng)你的棺木被厚厚的塵土覆蓋的哪一剎那，我才明白你是真的離我而去了，一去不回，背后再也沒有了你殷殷的目光，再也沒有了那個(gè)被我叫著奶奶的人。于是我遠(yuǎn)離了熱鬧的送葬的隊(duì)伍，任憑淚水奪眶而出。

　　參加完你的葬禮回到宜昌，獨(dú)自坐在電腦前，很想為你寫點(diǎn)什么，只是手指在鍵盤上起起落落，心中卻被淚水淹沒，寫不出半個(gè)文字，聽著一曲《離別》，歌曲如排山倒海將我掩埋，在隨后的無聲的夜里，我淚流滿面，回想起自己的童年，回想起和你相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，回想起夏夜的星空下你的蒲扇為我送涼驅(qū)蚊，回想起你85歲到宜昌一口氣爬上8樓沒有絲毫的喘息，回想起你這一生，回想起自己一直為了所謂的理想泊在他鄉(xiāng)，為了所謂名利掙扎生存，卻不曾想過多在你健在時(shí)抽空回去多陪陪你。黑暗中我任憑淚水縱橫，卻不曾抬手一擷。

　　因了曾祖父的開明，加之家道殷實(shí)，你有過一段頗為快樂的童年時(shí)光，你7歲被送去讀私塾，學(xué)堂里就你們姐妹三是女孩子，兒時(shí)在夏夜的星空下，你時(shí)常給我講述那段光輝歲月，你一襲旗袍，一匹白馬闖學(xué)堂，令很多紈绔子弟都刮目相看，曾祖父特別反對(duì)女孩裹腳，所以只要曾祖父一到家，就幫你把腳上纏著的里三層外三層的白布給謝了，當(dāng)然背后傳來的是曾祖母的一片責(zé)罵聲，所以你雖是舊時(shí)女子，但有一雙不大不小的腳，就是這雙不大不小的腳領(lǐng)著一群孩子，在那個(gè)兵慌馬亂的年代東躲西藏，躲了日本鬼子又躲國民軍，就是這雙不大不小的腳忙了田間地頭又忙鍋碗瓢盆，硬是把一家老小的生活打理得豐衣足食，就是這雙不大不小的腳讓你邁過舊社會(huì)步入新社會(huì)。享受你們那代人不曾享受過的幸福時(shí)光。你像一個(gè)小女人一樣洗衣做飯、喂豬把狗，轉(zhuǎn)頭又像一個(gè)莊稼漢一樣插秧割谷、耕田犁地，你永不停歇，你永不疲倦，仿佛永遠(yuǎn)有用不完的力，使不完的勁。

　　16歲的你已經(jīng)出落得娉娉婷婷，高挑的個(gè)子，白皙的皮膚，江南女子的典雅俊美在你身上體現(xiàn)得淋漓盡致，奉了父母之命、媒妁之言你招了做裁縫的爺爺為上門女婿，爺爺個(gè)子矮小，家中兄弟眾多，但有著極好的心腸和一身好手藝，在那個(gè)動(dòng)蕩的年代，爺爺用一雙巧手給東家縫給西家補(bǔ)，養(yǎng)活了7個(gè)兒女，沒讓你受一點(diǎn)委屈，如果單純從身高的角度你們是極不般配的一對(duì)，女人高大男人矮小，上大學(xué)時(shí)讀到一篇文章叫《高個(gè)子女人和她的矮個(gè)子丈夫》，我仿佛覺得那就是專門寫給你看的，我拿回家去給你看，那時(shí)爺爺已經(jīng)離世多年了，你拿了老花鏡一字一句的讀著，讀后是長久的沉默，仿佛又回到了你和爺爺相濡以沫的那些年輕的歲月。

　　你一生共生育了12個(gè)兒女，由于疾病和戰(zhàn)亂的原因，最后只有兩男5女養(yǎng)大成人，其他5個(gè)大多長到2、3歲便夭折了，很多次你獨(dú)自掩埋了兒女的尸骨，等著在外做工的爺爺回家告訴他孩子沒了，那份凄涼與無奈是生長在新時(shí)代的我們無法讀懂。

清明節(jié)的作文1500字 篇2

　　清明節(jié)是中國三大鬼節(jié)之一（另外兩個(gè)鬼節(jié)是七月十五、十月一）。“鬼節(jié)”即是悼念亡人之節(jié)，是和祭祀天神、地神的節(jié)日相對(duì)而言的。

　　清明祭祀的參與者是全體國民，上至君王大臣，下至平頭百姓，都要在這一節(jié)日祭拜先人亡魂。從唐朝開始，朝廷就給官員放假以便于歸鄉(xiāng)掃墓。據(jù)宋《夢粱錄》記載：每到清明節(jié)，“官員士庶俱出郊省墓，以盡思時(shí)之敬。”參加掃墓者也不限男女和人數(shù)，往往傾家出動(dòng)。這樣清明前后的掃墓活動(dòng)常成為社會(huì)全體親身參與的事，數(shù)日內(nèi)郊野間人群往來不絕，規(guī)模極盛。

　　祭祀的對(duì)象。作為鬼節(jié)，清明之祭主要祭祀祖先和去世的親人，表達(dá)祭祀者的孝道和對(duì)死者的思念之情。清明節(jié)屬于鬼節(jié)而通常不被冠以鬼節(jié)之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或親近者的亡魂，重在表達(dá)孝思親情。另外兩個(gè)鬼節(jié)則連惡鬼、野鬼也一并祭祀，重在安撫鬼魂，不讓它們作祟。但也不能一概而論。有些地方也有清明節(jié)祭祀其他鬼神的做法。上海舊俗就有在清明節(jié)舉行的專祭厲鬼的祭臺(tái)會(huì)儀式，祭祀那些餓鬼、幽鬼孤魂，防止它們成為惡鬼作亂。這種祭臺(tái)叫祭厲臺(tái)。舊上海還有清明節(jié)的前一天迎請(qǐng)城隍神的做法。在清明節(jié)這天，城隍神要坐大轎出巡祭厲臺(tái)，以賑濟(jì)安撫孤魂野鬼，其場面十分盛大熱鬧。

　　祭祀的時(shí)間。清明祭祀在清明前后，各地有所差異。舊時(shí)，北京人祭掃墳?zāi)共辉谇迕鳟?dāng)天，而在臨近清明的“單日”進(jìn)行。只有僧人才在清明當(dāng)天祭掃墳?zāi)埂Ｕ憬愃粠t在清明節(jié)的前三天和后四天的范圍內(nèi)掃墓，稱為“前三后四”。在山東，舊時(shí)，多數(shù)地區(qū)在清明當(dāng)天掃墓，少數(shù)地區(qū)如諸城，在寒食這天掃墓，有些地方在清明前四天內(nèi)掃墓；現(xiàn)在，一般都在清明這天去掃墓。晉南人則將掃墓的時(shí)間分為兩次。一次在清明前幾天，是各家分頭去掃墓。第二次是在清明當(dāng)天，一個(gè)村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人掃墓時(shí)間，新墳舊墳有別。凡是新近過世的，過了七七四十九天而沒做過超度法事的，要在清明節(jié)這天請(qǐng)僧道誦經(jīng)做法事或道場。如果是老墳并已做過法事或道場，掃墓不一定在清明當(dāng)天，可以前后放寬些，但不能超出前七天后八天的范圍，俗謂：“前七后八，陰司放假。”意思是過早或過遲都會(huì)失靈。

　　祭祀的場所。清明祭祀按祭祀場所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭最為普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者離祭祀對(duì)象最近，容易引起親近的感覺，使生者對(duì)死者的孝思親情得到更好的表達(dá)和寄托。清明祭祀被稱為掃墓，主要是由于采取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭，又稱廟祭，是一個(gè)宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要開會(huì)聚餐等，這種祭祀是團(tuán)聚族人的一種方式。還有一種情況是家在外地工作的人不能趕回家鄉(xiāng)掃墓，就在山上或高處面對(duì)家鄉(xiāng)的方向遙祭。

　　祭祀的方式或項(xiàng)目。清明祭祀的方式或項(xiàng)目各地有所不同，常見的做法有兩部分內(nèi)容組成：一是整修墳?zāi)梗菕鞜堝X、供奉祭品。

　　掃墓時(shí)首先整修墳?zāi)埂Ｆ渥龇ㄖ饕乔宄s草，培添新土。這種行為一方面可以表達(dá)祭祀者對(duì)亡人的孝敬和關(guān)懷，另一方面，在古人的信仰里，祖先的墳?zāi)购妥訉O后代的興衰福禍有莫大的關(guān)系，所以培墓是不可輕忽的一項(xiàng)祭奠內(nèi)容。《清通禮》把修整墳?zāi)菇忉尀椤皰吣埂泵Q的來由：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”

　　過去由于寒食禁火的影響，紙錢不焚燒，而是掛在墓地的小樹上、竹竿上，或用石塊、坷垃壓在墳?zāi)惯叀Ｋ吻f季裕《雞肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設(shè)香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢。”這樣，凡是祭掃過的墳?zāi)咕陀屑堘︼h飄，構(gòu)成清明前后的特有景觀。沒有紙錢者，一般就是缺少后嗣的孤墳了。后來，一般不再講究禁火，就把紙錢燒掉。舊時(shí)北京清明祭祖的主要形式是“燒包袱”。所謂“包袱”，被祭祀者當(dāng)作從陽世寄往“陰間”的郵包。過去南紙店有賣所謂的“包袱皮”，即用白紙糊的一個(gè)大口袋。這口袋有兩種樣式：一種是有圖案的，用木刻版印上梵文音譯的《往生咒》，中間印蓮座牌位，寫上亡人的名諱，如“已故張府君諱云山老大人”字樣。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一張藍(lán)簽，寫上亡人名諱。包袱里裝有各種冥錢。所供奉祭品主要是食品，品種各地不同，都是當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為的并且按祭祀者的經(jīng)濟(jì)能力能拿得出來的美味佳肴，或合于時(shí)令的特色食品。