《作文一》

　　朗朗乾坤，得萬(wàn)古之靈氣，孕千年文化之精髓，成千古曠世之奇書(shū)，《三字經(jīng)》橫空出世!小子對(duì)此奇書(shū)甚有感觸，即書(shū)一文，此亦個(gè)人之意，又亦兒戲之言，不可當(dāng)真也!

　　何謂此書(shū)奇之?其一奇，以三言韻句成句，自成一體，易讀易記，通俗易懂;其二奇，孕千年中華文化之精髓，這部?jī)H有一千五百多字的小書(shū)，竟融“歷史、地理、人物、天文氣象、詩(shī)書(shū)禮樂(lè)、教育、哲學(xué)”于一體。可謂學(xué)一書(shū)而通萬(wàn)卷也!但是，我們要把《三字經(jīng)》與當(dāng)時(shí)的歷史條件聯(lián)系起來(lái)思考，正確地認(rèn)識(shí)，主動(dòng)汲其精華，剔其糟粕。

　　親情、孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德。“融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知。”“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”。孔融四歲就知道讓大梨給長(zhǎng)兄;黃香九歲便主動(dòng)孝順父親而無(wú)怨無(wú)悔。

　　重視子女教育和歷史教育亦是優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”“玉不琢，不成器”。這體現(xiàn)我國(guó)對(duì)教育的重視。《三字經(jīng)》還將整個(gè)中國(guó)歷史濃縮在一起，易學(xué)易記，并且專門(mén)談到學(xué)習(xí)歷史的方法。

　　總之，這一切都表現(xiàn)了古代中華兒女的傳統(tǒng)美德與我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是我們中華兒女的驕傲。

　　但是，我不得不再重申一遍，由于當(dāng)時(shí)的歷史與政治原因，造成了許多不可忽視的問(wèn)題，使《三字經(jīng)》多了幾分糟粕：三綱五常。所謂“三綱”，即“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”，“三綱者，君臣義，父子親，夫婦順”，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的人們愚昧地認(rèn)為有了“三綱”，就會(huì)形成君順臣良，父慈子孝，夫和婦順的社會(huì)安定局面;所謂五常，即“仁、義、禮、智、信”，“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。這是人人都必須遵守這些基本道德底線，不容打破。只是可憐當(dāng)時(shí)的人啊!一心認(rèn)為三綱五常可以維護(hù)家族、國(guó)家秩序，所以大肆宣言三綱五常并親身踐行，實(shí)際上這不過(guò)是富有的統(tǒng)治者對(duì)被統(tǒng)治者在倫理道德和法律上施加的緊箍咒而已。

　　總而言之，《三字經(jīng)》這本奇書(shū)，其精華就在于對(duì)親情、孝順的張揚(yáng)，對(duì)后天教育和歷史教育的重視。其糟粕亦昭然若揭：以三綱五常為核心的封建道德，兩千年來(lái)一直是束縛中國(guó)人思想和行為的繩索。

　　我們一定要記住，《三字經(jīng)》所體現(xiàn)的中華文化博大精深，需要我們?nèi)ゼ橙【A，剔其糟粕，最后發(fā)揚(yáng)光大至世界。

　　《作文二》

　　當(dāng)改革開(kāi)放的春風(fēng)溫暖著這片有著五千多年文明的中華大地上時(shí)，中華文化作為五千年文明上史上一顆璀璨的明珠，也開(kāi)始在這片古老而嶄新的東方圣地上重新熠熠生輝，向著世人開(kāi)放，讓喜歡開(kāi)放的他們看到她的光芒。

　　――題記

　　兒時(shí)一直讀唐詩(shī)宋詞，便以為父母口中所謂的五千年文明就只有這些東西。我疑惑，那唐宋以前呢?那是一片空白?到現(xiàn)在才明白：我是錯(cuò)的，而且大錯(cuò)特錯(cuò)。

　　唐詩(shī)宋詞是中華文化的輝煌，是我們的驕傲。但也只是這如迢迢星河的中華文化里其中一顆明星罷了，那滿河風(fēng)光還在等著我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)領(lǐng)略，慢慢欣賞。我告訴自己，至少現(xiàn)在要去揭開(kāi)她神秘的面紗，觸摸她誘人的肌膚。因?yàn)樽约憾疾恢乐腥A文化，何來(lái)開(kāi)放啊?怎么讓這些開(kāi)放的現(xiàn)代人們了解我們博大精深的文化啊?難道就拿幾張我們年輕的現(xiàn)代化面貌的照片給他們看，然后只能遙望這片土地猜想這到底是不是個(gè)空殼?

　　我決定要走一趟“文化之旅”，在這迢迢星河里，讓每一個(gè)開(kāi)放的人也陪我走一趟。

　　當(dāng)朝氣蓬勃的你們一起無(wú)憂無(wú)慮地成群圍坐在明亮堂皇的教室里愉快地讀著書(shū)時(shí)，不知你們會(huì)想到什么?當(dāng)你的親戚朋友夸獎(jiǎng)你的儒雅文明有禮貌時(shí)，你又會(huì)想到什么?當(dāng)你讀著“窈窕淑女，君子好逑”時(shí)，你還會(huì)想到什么?

　　對(duì)了，就是他，我們中華民族真正的第一個(gè)夫子(老師)――孔夫子，孔丘。他私辦學(xué)院，廣招學(xué)徒，興辦教育。從此真正意義上的學(xué)校出現(xiàn)了。不僅是那時(shí)的人們，整個(gè)中華民族永遠(yuǎn)都被這場(chǎng)春風(fēng)細(xì)雨般的教育時(shí)時(shí)浸潤(rùn)著心田。他所提出的學(xué)習(xí)方法，如“知之為知之，不知為不知，是知也”、“溫故而知新可以為師矣”、“舉一例而反三”等等都被我們現(xiàn)在的學(xué)生所接受，且讓我們受益匪淺。他的教學(xué)方法，如“因材施教”等也都被現(xiàn)在的老師們一直推崇，且不斷實(shí)踐。而且，他也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。從漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”起，甚至到現(xiàn)在，儒家思想影響了中國(guó)人民兩千多年。稱呼他孔圣人會(huì)有錯(cuò)嗎?他還編訂了《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《周易》、《春秋》等史書(shū)。對(duì)中華文化的傳播和發(fā)揚(yáng)，對(duì)中國(guó)人民性情的陶冶和影響，只會(huì)多，不可能少。

　　這不，開(kāi)放的世人已在各自的國(guó)家里開(kāi)辦了200多個(gè)孔子學(xué)院。去年德國(guó)的孔院才剛揭幕不久。孔文化不僅浸潤(rùn)著國(guó)人的心田，也漸漸浸潤(rùn)著世人的心田。

　　孔子，中國(guó)文化史上不可或缺的人物，迢迢星河里永遠(yuǎn)閃爍著的明星。

　　走過(guò)春秋，腳步停留在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，遙望楚國(guó)土地，似有一股非凡的氣勢(shì)。只見(jiàn)一個(gè)人披頭散發(fā)地從楚殿仰天長(zhǎng)笑而出。他從心底里吶喊：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”。來(lái)到汨羅江邊，連撐竿的漁夫也看出了他的苦楚與不平。他想了好久，最后決定與江水相生相息，永遠(yuǎn)共存亡。而江水就是他新的肉體，代表著他不滅的肉體。

　　他，就是三閭大夫屈原。他雖逝去了，但我們明智的現(xiàn)代人可不是那個(gè)昏庸的楚懷王。我們永遠(yuǎn)地記住了你，記住了你的《離騷》，也從此有了“端午思賢”的習(xí)俗。《離騷》，中國(guó)文化的一座豐碑。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，一直鼓舞著不知多少中國(guó)文人墨客和求知的莘莘學(xué)子們，滋潤(rùn)著他們的心田，久久。而每當(dāng)端午時(shí)分，鑼鼓聲起，江水翻騰，龍舟舞動(dòng)，為了思念屈原的忠賢仁厚。而且人們紛紛往水里投粽子，希望水中的雨兒不要吃了他的肉體，去吃那些粽子。可見(jiàn)屈原在中國(guó)人民的心中有何等崇高的地位啊!

　　不僅如此，1953年我國(guó)屈原與波蘭天文學(xué)家哥白尼、法國(guó)文學(xué)家拉伯雷、古巴作家和民族運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖何塞?馬蒂一并被列為世界四大文化名人。

　　不同凡響的“騷”文化不僅浸潤(rùn)著國(guó)人的心田，也同孔文化一樣漸漸浸潤(rùn)著世人的心田。

　　屈原，迢迢星河里難得的一顆明星，國(guó)人永遠(yuǎn)的驕傲，中國(guó)文化的驕傲。

　　走完這趟長(zhǎng)長(zhǎng)的“文化之旅”，駐足眺望星河的前方，原來(lái)還有如此多閃閃發(fā)光的明星;再回首，雖只是兩顆，但這一點(diǎn)一滴也依舊光芒不減，久久震撼我的心靈，讓我無(wú)法平靜。

　　原來(lái)，這一條迢迢星河是無(wú)法走完的，我要用一生去采擷它們的光芒。我堅(jiān)信，在改革開(kāi)放后的現(xiàn)代中國(guó)，中國(guó)文化將不僅浸潤(rùn)著中國(guó)人民的心田，而且也會(huì)不斷地影響著世界人民。

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