清明節(jié)的作文1500字 篇1

　　不管刮風(fēng)下雨，不管路途多么遙遠(yuǎn)，不管我有多忙。父親去世后的每年清明我都是要回去的。就這樣，風(fēng)里來(lái)，雨里去，不知覺(jué)到了第17個(gè)清明。

　　同以往的清明一樣，兄弟幾個(gè)，帶上兒女們。拿著柴刀，扛著鋤頭，捧著鮮花。提著竹籃，竹籃里放些祭祀用品。還有鞭炮，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，在兒女們的歡笑聲中，奔向父親的墳地，我們兄弟幾個(gè)卻是笑不起來(lái)，似乎大家都有心事。我知道，我們幾個(gè)都在思念父親。都在回憶父親，都在想著父親，想著父親的笑，想著父親的愛(ài)。想著父親的辛勞，也想著父親的痛。

　　父親是20xx年農(nóng)歷3月份去世的，享年64歲，屬于英年早逝。沒(méi)有來(lái)得及享一點(diǎn)兒女福。雖然20xx年的時(shí)候，最小的兒子我也差不多30歲 了，按道理30歲，早就成家立業(yè)。那樣父親就可以享福了。而我呢，沒(méi)有結(jié)婚，也一事無(wú)成，父親還得為我的事情操勞，想到這，我心一陣陣地痛，是我拖累了父親，是我讓父親那么勞累，才得那樣的重病。如今，父親過(guò)早地離去，雖然我每年清明都要回來(lái)，但再怎么樣努力，也換不回父親的生命，父親的離去，是我一生的痛。這個(gè)痛是無(wú)法用聲音來(lái)表達(dá)和形容的。父親去世那一年，我由于其他事情，沒(méi)有回去送父親上山，沒(méi)有見(jiàn)父親最后一面。以至于第二年，我回去時(shí)，還沒(méi)有進(jìn)家門，母親便將我?guī)У搅烁赣H的墳前，我跪在父親的墳前，不停地叩頭，沒(méi)有發(fā)出任何聲響，母親在旁邊說(shuō)，兒子，你哭啊，你喊啊，你喊爸爸啊，我還是沒(méi)有喊，不是我不想喊，而是我喊不出來(lái)，因?yàn)槲业男模缇秃案闪耍倚闹械臏I，早就流盡了，我何尚不想喊爸爸，想起以前不管是讀書回來(lái)，還是打工回來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地叫一聲爸爸，很快就能得到回應(yīng)，如今，再怎么喊，爸爸能聽見(jiàn)嗎，能回答嗎？

　　我思念父親，也愧對(duì)父親，不要說(shuō)讓父親享福，就是父親在世的時(shí)候，我出去打工都回來(lái)的很少，陪伴父親的時(shí)間也是很少，更不要說(shuō)幫父親干活，減輕父親的勞累。就在父親病重的那半年，我只回去看望了一次，沒(méi)有給父親一分錢，沒(méi)有買一點(diǎn)營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)品，來(lái)到父親病床前，我泣不成聲，我無(wú)顏面對(duì)父親，唯一能向父親交差的是，未婚妻已經(jīng)懷孕了幾個(gè)月，那個(gè)時(shí)候父親已經(jīng)口齒不清，我拿著父親的手，撫摸著妻子的大肚子，心里在說(shuō)，父親你放心吧，你的滿兒子，已經(jīng)有老婆孩子了 ，父親點(diǎn)了點(diǎn)頭，像是完成了最后的心愿。

　　經(jīng)過(guò)一陣爬山涉水，我們來(lái)到了父親的墳前，兄弟幾個(gè)忙開了，砍樹枝的砍樹枝，填土的填土，擺放祭祀品，平時(shí)我們兄弟都是書生，沒(méi)有干過(guò)農(nóng)活，可是在父親的墳前，我們都干的很起勁，好像有用不完的力氣，因?yàn)槲覀兌贾栏赣H是個(gè)愛(ài)面子，愛(ài)整潔的人，我們必須要將父親的墳前整理好，讓父親在里面舒舒服服的休息，雖然，我們知識(shí)分子都知道，人死如燈滅，早就化成了泥土，但在我們心中，父親永遠(yuǎn)是父親，父親一定是在下面好好睡覺(jué)而已。

　　整理好了，開始了祭拜，先是大哥，二哥祭拜，接著是我，后面就是晚輩們，一個(gè)接一個(gè)，一大堆人，場(chǎng)面十分熱鬧。父親生前最愛(ài)熱鬧了，這下，地下的父親，不知道能看到否，鞭炮聲響起，我在心里說(shuō)，父親，該吵醒你了吧，你都睡了一年了，我們又來(lái)看你了，你應(yīng)該早就起來(lái)了啊，生前，不管我們兄弟哪個(gè)，只要從外面回來(lái)，你都老遠(yuǎn)地就去迎接的，如今，我們兄弟帶著兒女都來(lái)看你了，一年又一年，怎么就不見(jiàn)說(shuō)話呢，難道你真的睡著了。紙錢燃起熊熊大火，我仿佛看到父親歡快 的笑臉，往事歷歷在目。

　　記得，小時(shí)候，也是清明節(jié)，常常跟著父親來(lái)祭拜父親的父親，也是這樣的熊熊大火，火堆旁，父親在念叨著，不清楚父親在說(shuō)什么。只聽到保佑保佑的。后來(lái)才明白，清明祭祖，祈禱祖上能保佑子孫， 升官發(fā)財(cái)，萬(wàn)事如意等等，而我呢，蹲在火堆旁，什么也不要說(shuō)，不是我不需要保佑，不是我不相信保佑，而是我實(shí)在不想麻煩父親，不想讓父親再為我們的事而操心，因?yàn)楦赣H生前已經(jīng)操心太多，我們向父親索取太多，如今，父親好不容易躺下，好不容易安寧休息了，我實(shí)在不忍心再打擾父親，再麻煩父親。所以我只能靜靜地蹲在火堆旁，默默地陪著父親。

　　火焰漸漸變?nèi)酰叵缌耍蚁耄赣H又累了吧，父親又想休息了，我默默地再叩三個(gè)頭，悄悄地離去，是因?yàn)槲也幌塍@醒父親的沉睡。

　　安息吧，我敬愛(ài)的父親，我思念的父親

　　走下山來(lái)，我才發(fā)現(xiàn)，我的衣襟已經(jīng)全濕了，我不知道是淚水還是汗水， 我是男兒，輕易不流淚，可是一想到父親，我眼淚就忍不住出來(lái)了，尤其是父親的生日，忌日，和清明。我思念父親，萬(wàn)語(yǔ)千言無(wú)從說(shuō)起，唯有淚水，才能發(fā)泄我思念之痛，可是再多的淚水，也喚不回我的父親，我只能在心里說(shuō)，如果有來(lái)生，我還要做你的'兒子，我要好好孝敬你。

　　父親，你聽見(jiàn)了嗎？

清明節(jié)的作文1500字 篇2

　　清明節(jié)是中國(guó)三大鬼節(jié)之一（另外兩個(gè)鬼節(jié)是七月十五、十月一）。鬼節(jié)即是悼念亡人之節(jié)，是和祭祀天神、地神的節(jié)日相對(duì)而言的。

　　清明祭祀的參與者是全體國(guó)民，上至君王大臣，下至平頭百姓，都要在這一節(jié)日祭拜先人亡魂。從唐朝開始，朝廷就給官員放假以便于歸鄉(xiāng)掃墓。據(jù)宋《夢(mèng)粱錄》記載：每到清明節(jié)，官員士庶俱出郊省墓，以盡思時(shí)之敬。參加掃墓者也不限男女和人數(shù)，往往傾家出動(dòng)。這樣清明前后的掃墓活動(dòng)常成為社會(huì)全體親身參與的事，數(shù)日內(nèi)郊野間人群往來(lái)不絕，規(guī)模極盛。祭祀的對(duì)象。作為鬼節(jié)，清明之祭主要祭祀祖先和去世的親人，表達(dá)祭祀者的孝道和對(duì)死者的思念之情。清明節(jié)屬于鬼節(jié)而通常不被冠以鬼節(jié)之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或親近者的亡魂，重在表達(dá)孝思親情。另外兩個(gè)鬼節(jié)則連惡鬼、野鬼也一并祭祀，重在安撫鬼魂，不讓它們作祟。但也不能一概而論。有些地方也有清明節(jié)祭祀其他鬼神的做法。上海舊俗就有在清明節(jié)舉行的專祭厲鬼的祭臺(tái)會(huì)儀式，祭祀那些餓鬼、幽鬼孤魂，防止它們成為惡鬼作亂。這種祭臺(tái)叫祭厲臺(tái)。舊上海還有清明節(jié)的前一天迎請(qǐng)城隍神的做法。在清明節(jié)這天，城隍神要坐大轎出巡祭厲臺(tái)，以賑濟(jì)安撫孤魂野鬼，其場(chǎng)面十分盛大熱鬧。祭祀的時(shí)間。清明祭祀在清明前后，各地有所差異。舊時(shí)，北京人祭掃墳?zāi)共辉谇迕鳟?dāng)天，而在臨近清明的單日進(jìn)行。只有僧人才在清明當(dāng)天祭掃墳?zāi)埂Ｕ憬愃粠t在清明節(jié)的前三天和后四天的范圍內(nèi)掃墓，稱為前三后四。在山東，舊時(shí)，多數(shù)地區(qū)在清明當(dāng)天掃墓，少數(shù)地區(qū)如諸城，在寒食這天掃墓，有些地方在清明前四天內(nèi)掃墓；現(xiàn)在，一般都在清明這天去掃墓。晉南人則將掃墓的時(shí)間分為兩次。一次在清明前幾天，是各家分頭去掃墓。

　　第二次是在清明當(dāng)天，一個(gè)村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人掃墓時(shí)間，新墳舊墳有別。凡是新近過(guò)世的，過(guò)了七七四十九天而沒(méi)做過(guò)超度法事的，要在清明節(jié)這天請(qǐng)僧道誦經(jīng)做法事或道場(chǎng)。如果是老墳并已做過(guò)法事或道場(chǎng)，掃墓不一定在清明當(dāng)天，可以前后放寬些，但不能超出前七天后八天的范圍，俗謂：前七后八，陰司放假。意思是過(guò)早或過(guò)遲都會(huì)失靈。祭祀的場(chǎng)所。清明祭祀按祭祀場(chǎng)所的不同可分為墓祭、祠堂祭。以墓祭最為普遍。清明祭祀的特色就是墓祭。在墓地祭祀，祭祀者離祭祀對(duì)象最近，容易引起親近的感覺(jué)，使生者對(duì)死者的孝思親情得到更好的表達(dá)和寄托。清明祭祀被稱為掃墓，主要是由于采取墓祭方式。另一種形式是祠堂祭，又稱廟祭，是一個(gè)宗族的人聚集在祠堂共祭祖先，祭完后要開會(huì)聚餐等，這種祭祀是團(tuán)聚族人的一種方式。還有一種情況是家在外地工作的人不能趕回家鄉(xiāng)掃墓，就在山上或高處面對(duì)家鄉(xiāng)的方向遙祭。祭祀的方式或項(xiàng)目。清明祭祀的方式或項(xiàng)目各地有所不同，常見(jiàn)的做法有兩部分內(nèi)容組成：一是整修墳?zāi)梗菕鞜堝X、供奉祭品。掃墓時(shí)首先整修墳?zāi)埂Ｆ渥龇ㄖ饕乔宄s草，培添新土。這種行為一方面可以表達(dá)祭祀者對(duì)亡人的孝敬和關(guān)懷，另一方面，在古人的信仰里，祖先的墳?zāi)购妥訉O后代的興衰福禍有莫大的關(guān)系，所以培墓是不可輕忽的一項(xiàng)祭奠內(nèi)容。《清通禮》把修整墳?zāi)菇忉尀閽吣姑Q的來(lái)由：歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。過(guò)去由于寒食禁火的影響，紙錢不焚燒，而是掛在墓地的小樹上、竹竿上，或用石塊、坷垃壓在墳?zāi)惯叀Ｋ吻f季裕《雞肋篇》卷上：寒食上冢，亦不設(shè)香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢。這樣，凡是祭掃過(guò)的墳?zāi)咕陀屑堘︼h飄，構(gòu)成清明前后的特有景觀。沒(méi)有紙錢者，一般就是缺少后嗣的孤墳了。后來(lái)，一般不再講究禁火，就把紙錢燒掉。舊時(shí)北京清明祭祖的主要形式是燒包袱。所謂包袱，被祭祀者當(dāng)作從陽(yáng)世寄往陰間的郵包。過(guò)去南紙店有賣所謂的包袱皮，即用白紙糊的一個(gè)大口袋。

　　這口袋有兩種樣式：一種是有圖案的，用木刻版印上梵文音譯的《往生咒》，中間印蓮座牌位，寫上亡人的名諱，如已故張府君諱云山老大人字樣。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一張藍(lán)簽，寫上亡人名諱。包袱里裝有各種冥錢。所供奉祭品主要是食品，品種各地不同，都是當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為的并且按祭祀者的經(jīng)濟(jì)能力能拿得出來(lái)的美味佳肴，或合于時(shí)令的特色食品。