【精華】端午節的作文1200字三篇

　　在平日的學習、工作和生活里，大家都嘗試過寫作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣寫才規范嗎？下面是小編精心整理的端午節的作文1200字3篇，希望能夠幫助到大家。

端午節的作文1200字 篇1

　　早飯的時候，妻子端上飯桌幾個熱氣騰騰的粽子，我的兩個孩子都爭著剝開粽子皮來吃，看著一個個水靈靈的粽子，聞著那誘人的清香，噴涌的思緒沖開了我塵封已久的記憶閘門……

　　兒時的端午節在我們河南農村老家算不上個較為隆重的節日，因為我老家地處中原北部，而端午節在南方才算得上個正式的節日。不過說到底端午節還是要過的，只不過過的方式與南方略有不同而已。

　　在記憶中，老家過端午節家家戶戶都在大門上懸掛一大束艾草，因為那時候艾草遍地可尋，據說端午節掛艾草可以保佑家里人一年健康沒病的，還有的家里會從地里挖來馬齒莧(我們老家人叫它馬石菜)，把這野菜掛起來曬干了，據說也可以治病的，有人說這東西五月初五這天挖是最好的。

　　至于說端午節的粽子，在那時的老家人眼里真可謂是一種奢侈品。因為上世紀七八十年代里，我們農村人剛剛吃上白面饃，有的人家還在吃窩頭呢，南方的大米運到我們比方的很少，而且價格較貴,一般人不好接受。所以說，很多人只是聽說過粽子還沒吃過呢。

　　那時候，我家的經濟條件也不好，生產隊剛剛劃分了責任田，爹娘整天忙活著伺候那幾畝田地，從來沒有提過什么節的事情。娘是個干農活的料兒，她粗手笨腳的，也不會擺弄什么好吃的和穿的，常常引來村里嬸嬸和大娘們的笑話，但娘不怕她們笑話,就只知道下地勞動端午節的記憶作文端午節的記憶作文。

　　這一年快過端午節了，鄰居王大娘家剛好要到她們出嫁頭一年的閨女家里走追接親戚(在我們當地管娘家人去女兒家走親戚叫做“追接”，每年只有一次的)，為了表達對女兒的心意，王大娘就找來村里幾個會做飯的能手兒來她家幫忙包粽子，她家的條件稍好點兒，準備帶粽子去女兒家走親戚的。出于好奇的緣故，我便早早的蹲守在大娘家看她家怎樣包粽子。

　　只見王大娘和幾個婦女圍坐在一起，中間桌子上堆放著一打一打的葦子葉，聽說這葦子葉是王大娘專門打發兒子春哥跑到離我老家十幾里遠的河灘里采摘的新鮮得很。還有一個盆子里盛的是糯米、紅棗、豇豆之類的粽子用的食材。

　　王大娘她們一人拿一張葦子葉，把葉子疊成三角漏斗狀，中間填滿了粽子食材，再三下五除二用葦子葉把里面的東西像裹衣服般裹得嚴嚴實實的，最后再用棉線把它們捆緊，一個個綠油油的粽子就包好了。

　　包好的粽子拿到蒸籠里蒸一下或者鍋里煮一下就可以吃了。我躲在一個角落里，看著春哥家里人坐在院子里剝粽子吃，聞著那人特有的葦葉的清香，看著那白里透著紅的糯米團子，我的口水禁不住流了出來。

　　我趕緊跑到自己家里，哭著吵著剛從地里干活的娘要粽子吃。娘看我眼里哭得滿是淚花，她的眼眶也濕潤了，開始她只是無奈地嘆息蹲下身子一個勁的安慰我。而那時的我太執拗，一個勁地吵著吃粽子，娘最后站起身來態度很堅定地對我說：“孩兒不哭哦，媽給你去換幾個粽子吃!”，我不哭了，看到娘從我家廚房里出來她手捧著一個大面瓢，里面盛滿了一大瓢小麥面粉，徑直去了鄰居大娘家里。

　　娘去了很長時間才回來，她手里攥著幾個我心儀已久的粽子。我只顧吃那可口的粽子了，而卻娘嘆息著回到了屋里。后來我聽村里人說娘太傻，拿自家的好面給人家就換了幾個粽子。要知道那時的面粉在我們莊戶人家里還是很金貴的，很多人家里還常年啃著窩頭吃呢。后來我長大了才體會到了為人父母的艱辛。

　　當然，老家的端午節不只是有艾葉和粽子，臨近端午節大人還會給小孩子們做一件繡上蜈蚣、蝎子、蛇、青蛙等五種小動物的黃布肚兜，據說是讓小孩子穿上在夏天能夠抵御這五種動物的毒氣的。有的人家還會給小孩子用布來做一個五顏六色的手扳腳小娃娃，布里填上艾草據說可以辟邪。

端午節的作文1200字 篇2

　　端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時期，至今已有20xx多年歷史。端午節的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：

　　源于紀念屈原

　　據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

　　傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

　　源于紀念伍子胥

　　端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

　　源于紀念孝女曹娥

　　端午節的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

　　源于古越民族圖騰祭

　　近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用于祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其余部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民民族的節日。