【熱門】中秋節的作文1200字4篇

　　在日常的學習、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編整理的中秋節的作文1200字4篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

中秋節的作文1200字 篇1

　　幼年時，我和媽媽、大孃、妹妹一起在重慶老家一個叫龍水鎮的地方生活過兩年，至今，那些美好的童年記憶仍留在我的腦海里。

　　龍水鎮的中秋節過得熱鬧而古樸，要打糍粑、吃月餅、賽歌舞、放焰火。

　　就像端午節要吃粽子一樣，中秋節則要吃糍粑。有勞力的人家都是自己打糍粑，只有我們這種婦孺人家才出錢請人打。媽媽在小學教書，我們住在學校宿舍里，學校大門斜對面就有一個用來打糍粑的石碓窩（石臼）。那石碓窩很重，像生了根似的，無人能挪動。它平時孤寂地蹲在那里無人問津，只是在中秋節打糍粑時才被人想起。

　　中秋節那天吃過早飯，媽媽端著糯米飯同大孃帶著我和妹妹去打糍粑。隊伍已排得較長了，大多是舉家出動，一來為了感受節日歡樂的氣氛，二來為了觀賞一年一度的打糍粑。

　　打糍粑的人是從別處來的，是兩個壯年男子。別看糍粑吃起來綿軟，打起來卻相當費勁。將糯米飯倒進石碓窩后，一個赤膊男子就手持長長的木杵用力向下舂，另一個赤膊男子蹲在旁邊，用沾了水的雙手翻動碓窩中的糯米飯，兩人配合得十分默契，舂一些時候兩人就會互換。糯米飯越舂越茸，也越來越粘，在糍粑快舂好時，費勁的不是往下舂，而是將木杵往上拔。看到木杵上粘著的糍粑被拔得長長的，小孩子們就歡呼起來：“糍粑舂好啰！吃糍粑啰！”這一家的糍粑舀起來，另一家的糯米飯又倒下去……

　　將近中午時，我家的糍粑打好了。把糍粑端回家熱了吃，因為當地有“冷甜酒，熱糍粑”之說。糍粑和粽子一樣，都是蘸紅糖水吃。但大孃比較講究，我們的糍粑是蘸了白糖芝麻面吃的，真是又甜又香呀！

　　吃完午飯，就到學校教室看表演文娛節目的人化妝。節目是各個街道出的，聽說還要比賽。一個教室里化好妝的人正在排練，又唱又跳。我帶著妹妹看了一會兒，就學會了那歌：“郎對花，姐對花……”挨著看下去，最好笑的是祝英臺居然是男人裝扮的，頭上戴著假發，胸部還塞進兩個小南瓜，把我們一伙小孩子笑得東倒西歪，站立不穩。

　　一切準備停當，在校門外的壩子上就開始了文藝演出。秧歌隊、連響隊、花鼓隊跳得節奏整齊、熱火朝天；舞蹈隊且歌且舞，樂聲悠揚，曲調是《對花》、《十大姐》、《采茶撲蝶》等；川劇隊演員化著戲妝，在川劇鑼鼓聲中騰挪撲閃，裙袂翻飛。還有四人抬著一座高高的布房子，里面坐著童男童女，我不懂是什么意思。之所以記得，是因為他們穿的衣服是借的我和妹妹的。表演完后，演出隊就排著長長的隊伍，邊走邊跳，上街巡游去了。

　　看完表演，我們就去供銷合作社買月餅。那時的月餅品種很單調，就是紅糖餡兒的芝麻餅。供銷社里人很多，但大多是來看稀奇的，因為里面掛著一個銅鑼般的大月餅。問問價格，令人咋舌——5角錢！當時當地的5角錢是什么價值？比鴨蛋略大的糯米發糕都要買100個！本來媽媽和大孃是打算買小月餅的，也許是見了我和妹妹盯著大月餅那渴望的眼神，也許是慰藉我和妹妹對在成都工作的爸爸的想念，于是，媽媽在眾人“嘖嘖”的贊嘆聲中買下了這個全鎮唯一的大月餅。我和妹妹興奮地輪換著將大月餅提回家，一路上又引來無數艷羨的目光。

　　吃過晚飯，幾乎全鎮的人都聚集到學校東側的大壩子上，準備觀看節日里最精彩的節目——放焰火。中秋節的前一天，這里就用木頭搭起了高高的焰火架，令人十分向往。焰火是10點鐘放，習慣于9點鐘睡覺的我和妹妹，無論如何也堅持不到10點鐘，因而從沒見過放焰火。聽看過的小伙伴說，焰火是紅色的，很好看。焰火放完后，還會出來一只猴子做表演，很有趣。

　　焰火放完，眾人散去，這個中秋節就算過完了。

中秋節的作文1200字 篇2

　　八月十三日至十五日為中秋節，俗呼為八月節。街市繁盛，果攤泥兔攤所在皆是。十五月圓時設月光馬于庭，供以瓜果、月餅、毛豆枝、雞冠花、蘿卜、藕、西瓜等品，唯供月時男子多不叩拜，諺云：“男不拜月，女不祭灶”。供月畢，家人團坐，飲酒賞月，謂之“團圓節”。又將祭月之月餅按人數切塊分食，謂之“團圓餅”。

　　老北京，中秋要放三天假。十三到十五日，學生也不上課。而所謂“泥兔攤”，就是賣兔兒爺的。前十年，北京中秋還有兔爺賣。現在很少見了。似乎只在春節廟會上見過。中秋節祭的就是這只月亮里的兔子。兔爺是泥做的，兔首人身，披甲胄，插護背旗，臉貼金泥，身施彩繪，或坐或立，或搗杵或騎獸，豎著兩只大耳朵，亦謔亦諧。有曲為證莫提舊債萬愁刪，忘卻時光心自閑。瞥眼忽驚佳節近，滿街掙擺兔兒山。過中秋，家里擺個兔爺像，確實很有氣氛。

　　中秋節，正值秋果上市，特別豐富。《春明采風志》里有“中秋臨節，街市遍設果攤，雅爾梨(原文)、沙果、白梨、水梨、蘋果、海棠、歐李、鮮棗、葡萄、晚桃，又有帶枝毛豆、果藕、西瓜。”過去的果子市在前門東，八月十三、四兩日燈火如晝。并有吆喝：“今兒是幾來?十三四來，您不買我這沙果蘋果聞香的果來，哎!二百的四十來”現在，這些秋果街上都買得到。而且相形下，今年的水果多又便宜，正是由猴子變成的人的最美時刻。美中不足的是蘿卜有點貴，和蘋果一個價。難免有老年人痛斥這沒有道理的價格。值得一提的還有毛豆，過去中秋并不常見，今年在北太平莊副食店的月餅攤前，居然也支起了煮毛豆的`大鍋，而且確實是帶枝的毛豆。

　　從習俗上看，和過去中秋靠近的還有送禮。“中秋，大家互送禮節……，賞奴仆錢，鋪戶放帳帖，每節如此”。北京這兩年似乎又興起了中秋送禮大行動。節前，弄兩輛車，滿滿的裝上月餅果品，挨家挨戶送。當然，這里的家和戶是指商家客戶。送禮，自然是為了聯絡感情，結款要生意。兩年前做這事時還想，現在到底拜的是那里的兔兒爺。今年這風氣恐怕更盛了。

　　現在講究廣式月餅，過去“中秋月餅以前門致美齋者為京都第一，它初不足食也。供月月餅大者尺余，上繪月宮蟾兔之形，有祭畢而食者，有留至除夕而食者，謂之團圓餅”。能放半年的，肯定不會是廣式月餅。 月餅源自民間祭祀，同樣，北京人常吃的點心如果求根溯源百分之七、八十也都出自于民間祭祀或宗教上的供品。從制作工藝上說，油炸、蜜餞和烘烤，都是最好的防腐措施。就連餃子，也是春節供后的食品。

　　其實，不僅僅吃食是這樣，延順這個思路推廣開來，藝術的誕生(謹慎的人在這里會用某些藝術門類這個概念)一樣離不開民間祭祀的。還記得上學時曾對這個問題發生興趣，翻看一些河南、山東地區的考古資料，至今仍能刺激自己頭腦的是一柄出土于山東日照的玉斧，當然真的玉斧無緣得見，但是單單就那圖畫已經足以讓人驚訝了。那斧薄得能夠透過光線而上面精致的一條夔紋是很難讓人簡單地以“活靈活現”這個詞將就形容的，在石斧的時代，它的存在又能夠說明什么?

　　與其說玉斧是斧，倒不如稱之為一種語言，描述著艱難的砍砸者同上天對話。或者稱之為精靈，這是一個屏棄了功利取舍的精神的精靈。于是由了它，藝術方才出現。更于是人才徹底地脫落成為人。

　　中秋節真好，好在又一次讓我想到了這些已經好久不想的問題。當然節日本來就是人們精神的節日，與此時偶爾察覺月餅與烙餅的差異，也并不奇怪。你瞧，人不就是這個樣子么。給自己做吃的，為了填飽肚子沒一個認真。饅頭包子幾百上千年從不變化，但凡加上點精神追求，就能花樣翻新。