提及“求”，一幕低三下四、搖尾乞憐的場(chǎng)景似乎瞬間侵入腦中?！澳袃合ハ掠悬S金”“安能催眉折腰事權(quán)貴”“士可殺，不可辱”……一串慷慨激昂的陳詞緊隨其后，不絕于耳。

　　請(qǐng)你，淡定，冷靜后重新審視這個(gè)“低等”的字——橫、豎、撇、捺、點(diǎn)，都齊了。再次品讀這個(gè)字，發(fā)現(xiàn)，人生的“橫豎撇捺點(diǎn)” 就包含在這不可缺少的“求”里。

　　給夢(mèng)想插上翅膀——追求。

　　為什么我們會(huì)不斷前行?因?yàn)樾闹心欠萦?、好奇心與迫切感，并為之不懈努力，這就是追求。荊棘鳥掠過天空，啼血歌唱，只為追求自己的夢(mèng)想;蝸牛背負(fù)重殼，緩緩上爬，只為追求心中的藍(lán)天。試問，如果沒有這種忘我的追求，祖沖之怎會(huì)將圓周率的小數(shù)點(diǎn)一移再移?如果沒有這種執(zhí)著的追求，居里夫人怎會(huì)為一克鐳而淘洗上千噸水泥?如果沒有這種不懈的追求，貝多芬怎會(huì)“扼住命運(yùn)的咽喉”奏響命運(yùn)的交響曲?正是這種高于生命的追求，讓他們被人銘記。他們“求”的是夢(mèng)想，是真理。這種“求”怎可缺少?

　　給不羈套上枷鎖——要求。

　　“不以規(guī)矩，無以成方圓。”孟子如是說。從太陽的東升西落到流水的自上而下，從國家的法律法規(guī)到班級(jí)的紀(jì)律守則，世間萬物無時(shí)無刻不被制約著，這就是要求。也正因如此，自然，才譜出如此整齊美妙的樂章?？v然風(fēng)箏漫天游蕩，也有身后綿延的細(xì)線，讓它不會(huì)誤入歧途。商鞅抓住了這根“要求”的線，推行變法時(shí)刑及太子，嚴(yán)懲貴族，徙木賞金，言出必行，新法效果甚佳，最終使秦國雄霸于各國之上。要求是對(duì)混亂的約束，是對(duì)欲望的控制，他“求”的是紀(jì)律，是規(guī)矩。這種“求”怎可缺少?

　　給尊嚴(yán)勾上輪廓——請(qǐng)求。

　　習(xí)慣了昂首挺胸的我們已經(jīng)不再會(huì)低頭，不再會(huì)躬身、側(cè)身、轉(zhuǎn)身。面對(duì)一張張冷冰冰的嘴臉，面對(duì)被驕橫覆蓋的人性 ，那種謙卑的姿勢(shì)，那種悲憫的話語漸漸衰落，黯淡，這就是請(qǐng)求。殊不知，請(qǐng)求才是你竭力維護(hù)尊嚴(yán)的點(diǎn)睛之筆。因?yàn)橐痪湔?qǐng)求，才有了臥薪嘗膽后的“三千越甲可吞吳”;因?yàn)橐痪湔?qǐng)求，才有了鴻門宴后的四面楚歌;因?yàn)橐痪湔?qǐng)求，才有了周武王大難不死后的縱橫馳騁。而現(xiàn)在，請(qǐng)求能洗盡鉛華，讓我們重新尋回人性，感受溫暖。他們“求”的是尊嚴(yán)，是謙遜。這種“求”怎可缺少?

　　請(qǐng)不懈追求夢(mèng)想。

　　請(qǐng)嚴(yán)格要求自我。

　　請(qǐng)謙虛請(qǐng)求他人。

　　請(qǐng)你去尋求人生中不可缺少的“求”。