1867 年 9 月 14 日， 《資本論》第一卷在德國漢堡正式出版。這一巨著的問世，不僅實(shí) 現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大革命， 標(biāo)志著馬克思主義政治學(xué)的誕生， 而且對馬克思主義理論體系 進(jìn)行了最為全面的科學(xué)論證。

　　《資本論》第一卷不僅是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最重要的著 作，而且也是馬克思主義哲學(xué)的最主要的著作。 《資本論》是以唯物史觀的基本思想為指 導(dǎo)，通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式，揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，同時(shí)也使唯物史觀 得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。 《資本論》運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法，將社會(huì) 關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系， 將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度， 從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè) 不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。同時(shí)《資本論》也沒有簡單地把精神生活、政治生活 和社會(huì)生活的一般過程歸結(jié)為它們的共同基礎(chǔ)——物質(zhì)生產(chǎn)過程， 而是從物質(zhì)生活的生產(chǎn)和 再生產(chǎn)中引出了全部社會(huì)生活和精神生活的內(nèi)容和形式。 《資本論》的方法的最大特色，就是把邏輯、辯證法和認(rèn)識(shí)論有機(jī)地結(jié)合起來，融為一 體。

　　馬克思使用從抽象上升到具體的方法、邏輯與歷史一致的方法，對資本主義社會(huì)矛盾運(yùn) 動(dòng)的辯證分析，豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證法。馬克思在《資本論》第一卷中，系統(tǒng)全面 地闡述了資本主義基本矛盾的產(chǎn)生、 發(fā)展和克服的過程， 從而透徹詳盡地闡明了唯物辯證法 關(guān)于對立面的統(tǒng)一和斗爭的學(xué)說，闡明了唯物辯證法的實(shí)質(zhì)。在《資本論》中是對唯物辯證 法的豐富和發(fā)展，正如恩格斯指出的， 《資本論》的方法不亞于歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的發(fā) 現(xiàn)。 《資本論》全稱《資本論·政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》 。是西方哲學(xué)大體系締造者中的最后一人 ——卡爾·馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說中最主要的著作，同時(shí)也是馬克思主義的重要的百科全書，更是 研究資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的巔峰之作。 《資本論》 不僅是一部不朽的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作， 而且也是馬克思主義三個(gè)組成部分融為一體 的完整的馬克思主義全書， 并且它又是馬克思一生所作出的兩大貢獻(xiàn)， 即歷史唯物論和剩余 價(jià)值理論的完美的統(tǒng)一。 實(shí)際上這部以剩余價(jià)值理論為基石的經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著， 就是歷史唯物主 義基本原理的具體論證和生動(dòng)體現(xiàn)，即具體的歷史唯物主義論著。 《資本論》創(chuàng)建了一個(gè)嶄 新的思想體系。其研究世界的方法源于德國哲學(xué)、早期社會(huì)主義理論和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思 像黑格爾一樣，相信能夠用一個(gè)辯證法公式概括人類的進(jìn)化歷程。他認(rèn)為，所有哲學(xué)家所做 的一切都在致力于解釋世界，但他同時(shí)認(rèn)為，問題的關(guān)鍵在于如何改變世界。他在黑格爾辯 證法的基礎(chǔ)之上，顛覆了傳統(tǒng)的“形而上學(xué)” ，建立了一個(gè)現(xiàn)實(shí)中得以實(shí)踐的最大的思想體 系，一個(gè)影響到地球 50%以上人口的體系。 恩格斯說： “自地球上有資本家和工人以來，沒有一本像我們面前這本那樣，對于勞動(dòng) 者具有如此重要的意義。資本和勞動(dòng)的關(guān)系，是我們現(xiàn)代全部社會(huì)體系所賴以旋轉(zhuǎn)的軸心， 這種關(guān)系在這里第一次作了科學(xué)的說明， 而這種說明之透徹和精辟， 只有一個(gè)德國人才能做 到——這個(gè)人就是馬克思，他攀登到最高點(diǎn)，把現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系全部領(lǐng)域一覽無遺。 ” 下面我簡要談?wù)勎覍︸R克思的勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)：