所謂“對”與“好”都是一種獨特的判斷標(biāo)準(zhǔn)。“好”是個人根據(jù)自己的情感體驗、審美意趣、價值體系等不同的審視對事物做出的主觀判斷。而“對”則是人們由于共同的文化背景、道德觀念等因素形成的共同判斷準(zhǔn)則。

　　因為生長環(huán)境不同，個人經(jīng)歷不同，所處立場不同，人們判斷事物的感情傾向也不盡相同。因此每個人對于“好”的判斷標(biāo)準(zhǔn)都是不一樣的。在科技快速發(fā)展帶來物質(zhì)文明極大豐富的今天。我們在熱情擁抱現(xiàn)代化的同時，也放松了對新時代嬗變所引發(fā)的后遺癥的準(zhǔn)備。

　　“世人熙熙皆為利來，世人攘攘皆為利往”這句充滿無奈與諷刺的話語不知何時已成為了新時代的真實寫照。在波詭云譎、爾虞我詐的商場中，黑心的不法商家用地溝油充當(dāng)食用油，用三聚氰胺勾兌奶粉，在消費者眼中，不良商家的卑劣行徑絕對談不上好，然而，在黑心商家的眼中，用他們唯利益至上的角度來看，用地溝油、三聚氰胺以次充好，滿足了自己的利益需求，便可稱其為“好”。

　　“對”則與之不同，“對”是基于絕大多數(shù)人共同的利益需求而形成的判斷準(zhǔn)則。無論是法律條文，還是道德規(guī)范，都是“對”的外在表現(xiàn)形式，也是人們作出判斷的尺度和標(biāo)準(zhǔn)。“對”的標(biāo)準(zhǔn)是和諧統(tǒng)一的，不因判斷者自身的因素起而有所不同。黑心商家的行為觸犯了相關(guān)法律，這就是不“對”，再無第二種可能。

　　每個人的利益要求都不會完全相同，人們?nèi)绻及醋约骸昂谩钡臉?biāo)準(zhǔn)行事，便有可能在無意中損害了別人的利益，以此類推，從集體、社會、國家乃至全人類的評判角度來看，“好”事也就變成了“壞”事。因此人們需要一個廣泛的、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來界定是非，以“對”的標(biāo)準(zhǔn)，做出符合“大我”利益的事。而一旦人們有了是非的正確判斷，便能是絕大多數(shù)人的利益最大化，社會才能更加高效、有序。

　　所以說，只有是對的，才可能是好的。換句話來說就是：不對的一定是不好的。事情如果不對，即使它符合一些人心目中“好”的定義，也難以在更大的范圍內(nèi)得到認(rèn)同，因而不會是大家普遍恩痛的“好”，也就是人們心中的對，這是社會所需要的行為準(zhǔn)則。

　　當(dāng)然，“好”也有自己的價值認(rèn)同體系，許多大書法家為了寫出好字打破了人們普遍認(rèn)同的筆順而追求藝術(shù)上的“美”，這種“錯誤”無傷大雅，因為它只是書法界對于“對”的一種評價，它只是為了產(chǎn)生絕妙的藝術(shù)效果。

　　此時的“錯”與黑心商家的行為有著本質(zhì)的區(qū)別。

　　“對”與“好”的對立，不是說二者本質(zhì)上就存在矛盾偶爾出現(xiàn)的“好”事不對則時刻提醒我們還應(yīng)加強(qiáng)法制與道德建設(shè)。若是人人都有極強(qiáng)的道德觀念和法律意識，那“好”事也將被圈進(jìn)“對”的地盤，我們還犯得著為不對的“好”事而糾結(jié)嗎？我期待著將來的某一天，只要是好的，便一定是對的，我們就可以放心大膽的為一切“好”事拍手叫好。

　　眼下，“對”與“好”的糾紛仍會不是困擾我們，那不如在判斷決策時，多一點對于錯的顧慮，少一點對于好壞的感性。