子夏的這段話，讓我想起一個(gè)人，就是唐太宗李世民。李世民有一個(gè)著名的臣子，就是魏徵。李世民登基不久，有一次征兵，苦于兵力不足，當(dāng)時(shí)封德彝給他提了一個(gè)建議，不足十八歲的中男，如果體格魁梧，也可以一并征上來。李世民一想，國家正缺士兵，就答應(yīng)了。

　　唐代的制度，男孩十六歲以上叫中男，二十一歲以上叫丁，丁才負(fù)擔(dān)力役。讓未滿十八歲的男孩當(dāng)兵，肯定不合制度。結(jié)果呢，征兵敕文簽署下去，到了魏徵這兒，魏徵堅(jiān)持不簽，給退回來了。李世民接著下敕文，魏徵再退回來，一連退了好幾次。按照程序，魏徵不簽署，這個(gè)敕文就發(fā)不下去，無效。

　　李世民大怒，急召魏徵。李世民說："中男里身強(qiáng)力壯的人，可能是奸民謊報(bào)年齡以逃避兵役，就是征發(fā)他們又能怎么樣？你為什么要這么固執(zhí)己見呢？"魏徵回答："帶兵之道在于指揮有方，而不在于依仗數(shù)量多。陛下征發(fā)壯年成丁，好好訓(xùn)練，足以無敵于天下，何必多取弱小以增加虛數(shù)呢！況且，陛下曾經(jīng)說要以誠信治理天下，而今您即位不久，但已經(jīng)失信多次了！"

　　李世民一聽，非常驚訝，問："我哪里有失信的事情？"魏徵倒也不慌，侃侃而談，一下列舉了當(dāng)時(shí)好幾件失信于民的事情，比如說今天出臺一個(gè)政策說蠲免賦稅了，明天又下一道敕文征收如故。

　　魏徵又說："陛下曾經(jīng)下敕文說：'已經(jīng)出力役者、已經(jīng)交納賦稅者，今年就不征了，從明年開始。'但是后來還是加征賦稅了，而今您又征兵，哪里就是明年再征呢？何況，與您共治天下的地方官時(shí)常檢閱賦稅人丁簿冊，征稅征兵都以此為準(zhǔn)。征稅時(shí)沒問題，可這次征兵您卻懷疑他們欺詐，難道這就是陛下所說的以誠信治天下嗎？"

　　李世民聽了魏徵的一席話，恍然大悟，非常高興地說："以前我以為你固執(zhí)，不懂得政務(wù)，今天聽你議論國家大事，真是非常精要。如果國家的號令不講信用，百姓就會無所適從，天下怎么可能安定！我的錯(cuò)誤真大啊。"

　　結(jié)果，李世民不僅采納了魏徵的建議，不再征發(fā)中男當(dāng)兵，同時(shí)還賜給魏徵一個(gè)金。

　　這樣的故事在歷史上還有很多。可以說，從一人一事，直到一個(gè)國家的治理，信譽(yù)為先，這是中國流傳已久的一種道德理念。

　　談到信譽(yù)，我們還得知道大信和小信的區(qū)別。

　　難道誠信還有什么內(nèi)在的區(qū)別嗎？我們怎樣來區(qū)分呢？

　　孔子曾經(jīng)說過這樣的話："君子貞而不諒。"(《論語?衛(wèi)靈公》)什么叫做"貞"？"貞"就是內(nèi)有所守的大信譽(yù)，符合道義。而"諒"呢？"諒"就是內(nèi)無所守，求信于人，拘于小節(jié)，難合大道。也就是說，君子要堅(jiān)持正義而守大信，觀大勢，顧大局，但不一定要局限于小節(jié)上。