從前的時候不這個灰撲撲的、了無詩意的時代。我想我應當生在民國，做穿著藍衣黑裙的女大學生，或者是刀尖上行走的女間諜。或說在戰國———那個風云激蕩，百家爭鳴，大爭大出之世。我要在深山中師從鬼谷子一樣的高人，出山之后游歷四方，或是做文官執筆安天下，或是金戈鐵馬定乾坤，總之是立功名兮慰平生。

　　我發現自己實在是“唯恐天下不亂”的典型，愈是紛繁亂世我就愈發向往，也許因為我覺得那是有故事的時代。凄涼的、悲壯的、滑稽的、傳奇的故事，在我安穩平凡如湖面的生活中無可經歷亦難以得見，于是我把憧憬寄托在里，寄托在白日夢里，把自己套進書中人物的形象里回到過去玩得不亦樂乎。

　　然而看書看得多了便開始有一個疑惑：為什么那些英雄，那些帝王總喜歡說：“如果有來生，我可以做一個平凡人家的孩子，雞鳴而起，臥榻，詩酒桑麻，了卻一生。”我從許多相類似的表達中總結出一點：他們并不享受自己跌宕的生活。長久的悲喜憂懼令他們身心俱疲，再也沒有了力氣也不覺得精彩。與之相反的我把大量的力氣拋灑在年年日日相似而又平淡的日子里，卻也是一樣的乏味。

　　我們都在自己的圍城里向往外面的風景，殊不知再的風景也還是屬于另一個城。

　　英國古文化研究專家湯因比想要去到一世紀的中國新疆，那個不同文化碰撞交融的地方對于熱愛古文化的他固然是極好。可是如果他真的出生在那個年代，或許他也就只是那里的一個平凡商人，或者是一個僧侶、一個牧人，他無法做到原來一樣對身邊的文化洞若觀火，條分縷析各種文化的好處。———他已經不是他了，出生在那樣的下，頭腦也就是那個環境所鑄就的，無法以“古文化研究專家”的清醒去審視一切。如果他要以“湯因比”的身份去看待這一切，那就只能做一次穿越，可是既然“回到過去”是一個悖論，那么這一切也就是不可能。

　　我想每一個人既然已經被生在這一個時代，這就是一個不再可以被爭論的事實。我們之所以想要回到什么時候，是因為對現實的失望或者是逃避，可我們都忽略了，在我們所向往的桃花源里有著另一些現實，我們所不知道的。比如我憧憬的戰國，那個時候人民顛沛流離，我一不小心可能就會成為白起殺四十萬降卒中的一個，如果我僥幸活到七十歲，那么還是吃不到好飯的，如果不做平民呢？商鞅建立了多大的功業，終究還是落得車裂的下場。或許我還是選擇，也只能選擇神游一番作罷。又比如說無數少女向往穿越時空,成為清宮后妃，為了一個可能孱弱，甚至衰朽的帝王禁錮自己的一生，怎么想也是不值得，更何況你可能根本見不到他。

　　當我們站在自己的圍城里，天真地把別人的圍城當作自己的桃花源時，不要忘記，事實上，我們也許本來就身處于所謂桃花源。又或者說根本就不存在桃源，美妙的幻想過后，我們還是要打起精神面對自己的生活。所以最好的選擇，就是安于自己的時代。

　　我們生活在當下，我們也不僅僅生活在當下。思想讓我們打破的界限，享受整個宇宙的景觀，可以說思想有多遠，我們就能走多遠。