《弟子規》以教我們為人處事為主要目的，全書主要包含了六門主修課程和一門輔修課程。它通過規范我們的言行舉止，來提升我們為人處事的道德情操。

　　“入則孝”是《弟子規》的第一門課。該課程在于教導我們凡事以“孝”為先，我們該怎樣對待父母、孝順父母。父母用全部的心血和關懷，撫養、教育了我們。然而曾經年幼的我們頂撞過父母，長大后，為自己的事業、家庭而忙碌，以為每月給父母足夠多的錢便是一種孝順。其實我們錯了。“冬則溫、夏則清，晨則省、昏則定”，意思就是說：“子女照顧父母，冬天要讓他們溫暖，夏天要讓他們清爽、涼快，早晨要向父母請安，晚上要向他們問安，替他們鋪好被子，侍候父母安眠。”可能對于當今社會來說這些都太過于傳統，但是為人子女在走上自己的人生道路后每個禮拜給父母親幾個電話，噓寒問暖，讓他們不要有太多的牽腸掛肚，總是對的。我們離開了家鄉來到這個還不是很熟悉的地方，家鄉的父母就已經思念了我們無數遍，我們又是不是該每個禮拜給他們幾聲問候呢？

　　“出則悌”是《弟子規》的第二門課程。它在于教導我們在社會上要順從長輩，能夠奉事兄長。“稱尊長勿呼名，對尊長勿見能”我們是大學生了，面對尊長要謙恭禮貌。生活中長者到處存在，將來我們自己也會成為長者。如果我們不以一種恭敬的態度來對待長者，不但是自己的做人的缺憾，也是對自己的不尊重。

　　“誠信”是當今社會熱談的話題，《弟子規》第四門課程“信”著重在誠信上給我們做了行為規范。“凡出言信為先，詐與妄奚可焉，事非宜勿輕諾”。說出的話潑出的水，既然收不回那么我們就只能兌現。就像《論語》中所說：“與朋友交，言而有信，信近於義，言可復也。”我們交朋友要做到誠信。“誠信乃為人之本”，失去誠信乃與動物無異。

　　《弟子規》的第五門課“泛愛眾”則指出了另一個對于交朋友來說非常重要的原則：“平等博愛”。在我們交往時不能因為自己的家庭背景較好而自以為高高在上，也不能因為自己的家境貧寒而妄自菲薄，即“勿諂富、勿驕貧”。

　　《弟子規》告誡我們在生活上要謹慎規范，不隨意攀比，更要親近有道德的人，然后向他們學習。“衣冠潔、不貴華”， “執虛器如執盈，入虛室如有人”，“能親仁無限好，德日進過日少，不親仁無限害，小人進百事壞”。這些話句就為我們指明了很好的行為準則。我們應知道親仁的利益所在，同時我們也應懂得生活應當質樸、認真。

　　“余力學文”是《弟子規》中的一門輔修課。文中指出讀書要“心眼口，信皆要”，學習無處不在，心到、眼到、口到極為重要。人要“活到老，學到老”，學習源于生活，生活因學習而精彩。

　　《弟子規》的“尊師頌”中寫到：“父母生我，給我色身，老師教我，長我慧命。”老師是我們文化的傳人，老師是我們慧命的保姆。因此我們應牢記“滴水之恩，當涌泉相報”，“一日為師，終生為父”，我們當感激老師給我們的點點滴滴。

　　從《弟子規》這本書中我們可以看到中華傳統文化的精髓。我們應當懂得如何去感恩父母、老師，懂得如何去更好的規范自己的言行舉止，如何去更好的待人接物，從而實現自己的真善美。同時我們也更應明白傳承中華傳統文化不僅僅是一種必要，也是我們每一位當代大學生的責任與義務。