師德主題征文（精選5篇）

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家總免不了要接觸或使用征文吧，征文是某個辦事部門為了某個活動公開向社會征集的有關(guān)文章。你知道征文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家收集的師德主題征文（精選5篇），僅供參考，大家一起來看看吧。

　　師德主題征文1

　　中華民族是重視德育和志趣高尚的民族。“立德”為我國古代所謂“三不朽”之一，《左傳》載有“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”。意思是，人生最高的境界是立德有德、實(shí)現(xiàn)道德理想，其次是事業(yè)追求、建功立業(yè)，再次是有知識有思想、著書立說。這三者是人生不朽的表現(xiàn)。把“立德”擺在第一位，是因?yàn)槿f事從做人開始。“一年之計(jì)，莫如樹谷;十年之計(jì)，莫如樹木;終身之計(jì)，莫如樹人”，《管子》中的這段話說明我們的先賢已充分認(rèn)識到培養(yǎng)人才是長遠(yuǎn)之計(jì)。“立德樹人”也幾乎是我國歷代教育共同遵循的理念。

　　我們要培養(yǎng)什么樣的人，這是教育必須回答的問題，而“立德樹人”恰恰做出了最為誠懇的回答。我們培養(yǎng)的不是只會考試的做題機(jī)器，疲憊不堪的分?jǐn)?shù)奴隸，疲于奔命的就業(yè)機(jī)器，而是有著健全道德的人。立人先立德，這是從古至今不變的命題。古人說，“立德”、“立功”、“立言”為“三不朽”，而“立德”之所以被擺在首要位置，就是因?yàn)闊o論什么時候，道德永遠(yuǎn)是一個人安身立命的根本。

　　我們難以想象，如果教育培養(yǎng)出來的人沒有道德，那會是什么樣的場景?做教育的都知道這樣一句話，高分低能是次品，體質(zhì)不好是廢品，品德不良是危險(xiǎn)品。所以，立人先立德，人的培養(yǎng)，必須堅(jiān)持德育為先。

　　但，立德樹人并非一句空話、大話、套話，也不僅僅只是德育老師的事，它是所有教師共同肩負(fù)的重要使命。教育，從來就不應(yīng)該窄化為“教知識”、“教文化”、“教技能”，它包含著更為重大、深遠(yuǎn)的使命。正如梁啟超先生所說：“教育就是教人學(xué)做人，學(xué)做現(xiàn)代的人。”

　　可是，我們需要捫心自問，我們是否達(dá)到了這一目的?面對厭學(xué)睡覺的學(xué)生，面對畢業(yè)撕書的學(xué)生，更有甚者，面對那些曾經(jīng)的學(xué)生、現(xiàn)在的成人種種自私冷漠的行為，他們是否就是我們理想中的“現(xiàn)代的人”?

　　立德，必須從現(xiàn)在開始。我們深知，試卷會漸漸發(fā)黃，成績可以通過練習(xí)來獲得，但道德——這種特別而美好的東西，卻必須經(jīng)歷長時間的熏陶和培養(yǎng)才能擁有。

　　美麗中國，需要的不是高分?jǐn)?shù)機(jī)器，而是有道德的現(xiàn)代的人。

　　師德主題征文2

　　絮飛柳長、蟬鳴酷熱、秋雨瀟瀟、風(fēng)雪嚴(yán)霜，15個春秋的風(fēng)云流轉(zhuǎn)，我在教師的工作崗位上辛勤地耕耘著。我與學(xué)生們一齊，磕磕絆絆一路走來，邊學(xué)邊做，一同進(jìn)步著、成長著。

　　農(nóng)村學(xué)校條件艱苦，學(xué)生基礎(chǔ)較差，加上校園文化生活單調(diào)枯燥，對學(xué)生缺乏吸引力，有的學(xué)生初中沒畢業(yè)就想輟學(xué)打工了。我看在眼里、急在心里，想盡各種辦法，開展體育活動、組織學(xué)生唱歌和聯(lián)歡、教學(xué)生練書法等，豐富他們的校園生活，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我利用課余時間走訪家長，盡力說服和挽留輟學(xué)的孩子，一次不行兩次，兩次不行三次。學(xué)生杜一飛寒假和不上學(xué)的孩子混在一齊，開學(xué)后不來了。我先后五次家訪。田間小路上，經(jīng)常有我騎著摩托車匆匆趕路的身影。經(jīng)過我不懈的努力，杜一飛和不少學(xué)生重返校園。

　　有一屆學(xué)生，班里有9個孩子家境貧寒，我自己多次掏錢補(bǔ)助他們，在家里做好飯給孩子們送去。2008年夏初的一天，班上有名貧困生得了急性胃腸炎。深夜11點(diǎn)，學(xué)生給我打電話，我接到電話和愛人一齊把學(xué)生送往醫(yī)院，替學(xué)生支付了醫(yī)藥費(fèi)，一夜沒睡，守護(hù)在病床前。學(xué)生病情穩(wěn)定后我才和家長聯(lián)系。但是家長都在南方打工不能及時回來，我就上完課及時到醫(yī)院陪床。我細(xì)致地護(hù)理和關(guān)愛，讓醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員都認(rèn)為我是家長。當(dāng)?shù)弥沂呛⒆拥睦蠋煏r，他們紛紛說：“你的人格和行動真讓人感動！”

　　在班級管理中，我努力探索著教師民主、學(xué)生主動、全員參加、共同發(fā)展的獨(dú)特管理方式。我和我的學(xué)生不但在學(xué)風(fēng)建設(shè)上不斷地實(shí)踐著，而且我們共同倡導(dǎo)綜合潛力的全面發(fā)展。“試一試就能行，拼一拼才會贏”“多一種經(jīng)歷，多一份財(cái)富”是我們經(jīng)常掛在嘴邊的話。英語競賽、演講比賽的獲獎名單上能找到他們的名字，學(xué)校運(yùn)動會上是我們班學(xué)生組成的花束隊(duì)為運(yùn)動員吶喊助威……

　　教育是一塊圣地。我在這塊圣地上以青春的奉獻(xiàn)演繹著精彩，以生命的投入創(chuàng)造著美麗，為中國教育事業(yè)的發(fā)展竭盡全力。我要像王生英老師那樣“學(xué)春蠶吐盡銀絲織春景，做人梯獻(xiàn)出碧血育人才”。我會永遠(yuǎn)感激——我的洪莊楊鄉(xiāng)初中，我的班。我會永遠(yuǎn)向上，托舉起生命的明天！我會永遠(yuǎn)幸福，品味生命的燦爛！我要把我的青春獻(xiàn)給黨，獻(xiàn)給教育事業(yè)！

　　師德主題征文3

　　教師是文化知識的傳遞者，更是人類靈魂的塑造者，對年輕一代思想品德形成起著關(guān)鍵作用。作為新時代的教師，我覺得我們必須要有與時俱進(jìn)的師德觀。

　　一、對待事業(yè)講奉獻(xiàn)

　　“教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻(xiàn)身”。教師從事的是額外收入少，費(fèi)心勞神的職業(yè)，在當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)大潮中，反差更為強(qiáng)烈。只有不為地位所誘，不為名利所惑，以苦為樂，情系祖國未來，心系顆顆童心，以自己的無私和赤誠表達(dá)著對自己所從事的事業(yè)的忠誠，甘心情愿當(dāng)被許多人瞧不起的“孩子王”，象魯迅先生說的那樣，吃的是草，擠出來的是奶和血，安貧樂教，默默奉獻(xiàn)，才能贏得社會的尊重。

　　二、對待學(xué)生有愛心

　　沒有愛，就沒有教育。愛雖不是教育的全部，但卻是教育最基本的前提。蘇霍姆林斯基說:“好的孩子人人愛，愛不好的孩子才是真正的愛”。只有樹立正確的學(xué)生觀，對學(xué)生充滿了愛，向?qū)W生傾注真情，以平等真摯的態(tài)度尊重信任每一位學(xué)生，善于用自己的誠懇去感化、啟發(fā)學(xué)生，才能走進(jìn)學(xué)生的.內(nèi)心世界，體察學(xué)生的冷暖;才能用伯樂的眼光去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，對每一名學(xué)生都充滿了信心。正如蘇霍姆林斯基所說:“如果每個兒童的喜悅和苦惱都敲打著你的心，引起你的思考、關(guān)懷和擔(dān)心，那你就勇敢地選擇崇高的教師工作作為自己的職業(yè)吧”。

　　三、治學(xué)態(tài)度要嚴(yán)謹(jǐn)

　　一個有高尚師德的教師，必是一個治學(xué)態(tài)度誠懇的教師。面對天真爛漫，性格各異的學(xué)生，教師不僅要有誠懇的治學(xué)態(tài)度，還要有“專”而“博”的專業(yè)知識。誠懇的態(tài)度是基礎(chǔ)，“專”而“博”的專業(yè)知識是保證。這就要求教師不僅要以誠懇的態(tài)度對待自己的事業(yè)，還要以誠懇的態(tài)度不斷反思自己，看到自己的不足，不斷提高和充實(shí)自己。只有這樣，才能站得高看的遠(yuǎn)，放得開收的攏，才能適應(yīng)日新月異的教育教學(xué)新形勢的需要。

　　四、培養(yǎng)習(xí)慣需用心

　　教育就是要培養(yǎng)良好的習(xí)慣，而良好習(xí)慣的培養(yǎng)就需要教師做有心人，時時處處“用心”培養(yǎng)教育學(xué)生。這里說的“用心”，是指教師在教育教學(xué)工作中要做有心人，注意發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的不良習(xí)慣，并及時予以糾正。這也是衡量一個教師是否有強(qiáng)烈的責(zé)任心的一個重要條件。有的教師只注重學(xué)生的學(xué)習(xí)，不注重對學(xué)生良好品德和行為習(xí)慣的培養(yǎng)。也有的教師只關(guān)心自己所教的學(xué)科的教學(xué)，學(xué)生的養(yǎng)成教育漠不關(guān)心，對學(xué)生的不良習(xí)慣視而不見;還有的教師由于自身素質(zhì)的原因，不善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生表現(xiàn)出的不良習(xí)慣;更有甚者，有的教師在學(xué)生不良習(xí)慣的養(yǎng)成上起著言傳身教的作用。