環境污染或許是近代工業文明的產物，環境保護則是古往今來永恒的話題。中國古代就十分重視環境保護，很多方面都體現出古人強烈的環保意識。

　　傳說從五帝時起，國家就設置了虞、衡機構。虞、衡就是專門負責環保工作的。據史料記載，舜帝時代，為了國家機器的正常運轉，舜任命了九官二十二人，其中之一便是虞官伯益。伯益負責管理草木，治理山澤。這人很了不起，除了本職工作以外，還喜歡狩獵，喜歡與鳥獸打交道，諳熟鳥語獸習，把馴養鳥獸作為業余愛好。到了大禹時代，伯益又協助大禹治水、開墾種植、熟化土地等。南方的水稻就是從那時開始大面積種植的。

　　衡是虞的下設單位，它的工作比較具體，有林衡、川衡等。林衡負責巡視山林，植樹造林，調撥護林人員和相關物資，還負責實施對相關人員的獎罰；川衡主要整治江河湖泊，保持水系暢通，既要抗旱，又要排澇。林衡和川衡在虞的領導和協調下，還要進行一些合作，譬如養山涵水、導流山洪等。

　　中國古代環保法令多以詔令、禮、律、禁令等形式下達。其中詔令毫無疑問是國家法律，不得違抗。禮多是民間的約束或叫規約，律和禁令可能是地方政府頒布的，也可能是國家有關部門發布的。

　　春三月，山林不登斧斤，以成草木之長；夏三月，川澤不入網罟（gǔ，捕魚的網），以成魚鱉之長。據說此禁令產生于大禹時代，最遲也在先秦。這和今天實施的季節性封山育林、江河禁捕如出一轍。《禮記》里的規定就更加具體，什么時候可以伐木，什么時候可以捕魚，什么時候可以網鳥，什么時候可以逮獸件件樁樁說得清清楚楚。不僅定性，而且量化；不僅制約黎民百姓，皇家也不例外，違者必究。

　　《荀子.王制》更是將社會經濟發展與環境保護緊密地聯系起來，形成了保護是為了更好地發展的先進理念，如草木榮華滋碩之時，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長也春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五谷不絕，而百姓有余食也。

　　這些規定，并非哪一朝代所有，而是各朝各代都以國家的法律形式詔令天下，如秦代的《秦律.田律》、宋代的《宋大詔令集》等。

　　中國古人環保意識的形成，主要取決于兩個因素：一是古人崇尚自然，自給自足，不輕易殺生；二是國家頒發律令，主導環保，促進了民間的環保習慣的形成。

　　（文/包光潛，有刪改）

　　14、下列對全文內容概括正確的一項是（ ）

　　A、介紹中國古代的環保機構。

　　B、介紹中國古代的環保法律。

　　C、介紹中國古人的環保理念。

　　D、介紹中國古人的環保意識。

　　15、下列對文本內容理解正確的一項是（ ）

　　A、舜帝時代，虞官伯益負責管理草木，治理山澤，又協助大禹治水。

　　B、林衡和川衡工作比較具體，分工明確，各司其職，各負其責，互不干涉。

　　C、中國古代的一些環保法令，體現了保護就是為了更好地發展的先進理念。

　　D、古人環保意識的形成，完全建立在古人崇尚自然的思想基礎之上。

　　16、依據文本內容判斷，下列不能證明古人重視環境保護的一項是（ ）

　　A、為解決人口膨脹問題，西漢政府向西北遷徙了70萬人，大片森林變成了農田。

　　B、《禮記.曲禮》中規定：大夫不得整群地獵取鳥獸，士子不得捕獵幼獸。

　　C、《舊唐書》中記載：凡是打漁捕獵的活動，要按照當令時節進行。

　　D、唐代設置了虞部郎中、員外郎等職，主要負責京城綠化等工作。

　　參考答案：

　　14 D 15C 16 A