吃草與吃肉

　　林語堂

　　近來在編纂一本中文字典，覺得心情平靜得多，省了多少是非。因此感覺做學問工作如吃草，做文人時論如吃肉。

　　編報紙，做時 論，平時事，正人心，息邪說，比較含有人與人之接觸，必有仇敵。做學問，做考證，考經史。編字典，自然而然少是非，而且自有其樂。尋發真理，如牛羊在山坡 上遨游覓食。兩種工作都重要，但須各憑其性情而行，不能勉強。這個意思，可擴而充之。世上只有兩種動物，一為吃草動物，包括牛羊及思想家；一為食肉動物， 包括虎狼及事業家。吃草動物只管自己的事，故心氣溫和善良如牛羊；吃肉動物專管人家的事，故多奸險狡黠，長于應付、籠絡、算計、挾持、指揮……前者，學人、發明家等，只對學理事物有興趣，而在社交上卻常要羞羞答答；做委員，喝聽差都不大行。后者如劉邦、朱元璋一類英雄豪杰，用兵用將，料事如神，而對于子曰詩云，一聽便頭疼，糊里糊涂。

　　食肉者搏擊食 草者，食草者也常藐視食肉者。思想家一方羨慕事業家，一方又看不起事業家。世間食肉之徒，偶爾讀兩本書，就在書中覓黃金屋、顏如玉、鐘重祿，哪里是真正懂 得食素之味？學問興趣他們是不懂的。偶爾出洋，偶爾留學，第一目的就是看準學位頭銜。他所讀的政治法律及大學管理法，可以讓他回來當議員委員，高官俸祿， 養父母，給妻子，并不是在研究政治學說學問上做工夫。

　　袁中朗描寫此種人心理極好。“吏趣者，其人未必有才，但覺官有無窮滋味，愈勞愈俠，愈苦愈甜，愈談愈不盡，不窮其味不止。若奪其官便如奪嬰孩手中雞子，啼哭隨之矣。”（《與張幼于書》）此語便含食草者對食肉者的譏笑。

　　我想這類專管別人家事的工作，其意義還在一個木匠做一個木盒之下。但是不讓食肉者管別人家事，他心里就不高興。食肉者也輕鄙食草者。“議論空疏”“闊論高談”“咄咄書空”是文人之罪。而文人也常有令人輕鄙之處。

　　食肉者對文人表示輕鄙，非搏擊文人時，而是秦莽文人時。此種秦莽文人，我想仍不是真正讀書種子，是借食草之名求食肉之便，還應該歸入食肉類去。他們一旦得意，仍善于互相傾軋，弄權舞弊，作威作福，恃勢凌人。

　　“文學無用”之說也是對的。革命是干的，不是談的。打虎就得上山，站在高樓綺窗前高唱：“打啊！打啊！”我 總覺得滑稽。聲勢愈兇猛愈形其滑稽。他為什么不上山去？我老是問。所以高談革命者，我根本就把他歸入食肉之類，他是以食草之名求食肉之便。站在綺窗前而喊 打虎之人，笑別的站在綺窗前而不喊打虎之人，那叫做滑稽。站在綺窗前而不喊打者，笑別的專在起床前喊打虎者，那叫作同情的幽默。他好像說：你只能喊打，而 我充其量也只能喊打，你我都只能喊，然而喊是無用的。打而不喊者上上；打而且喊者次之；不打亦不喊者居中，有自知之明；喊而不打者中下；自己喊而以罵別人 不喊者為能事者，斯為下矣。

　　（選自《宇宙風》第14期，1936年4月，有刪改）

　　16．文中的“食草者”和“食肉者”各有什么特點？請簡要概括。（6分）

　　17．“食草者”和“食肉者”怎么看待對方？（6分）

　　18．請簡要概括最后一段的論述思路。（6分）

　　參考答案

　　16、食草者：心氣溫和良善；對學問有興趣，不善社交。（3分）食肉者：多奸險狡黠；有才干，世故，不喜歡讀書，對學問不感興趣；心理很好；重名利。（3分）

　　17、食肉者搏擊食草者，也常輕鄙食草者；（3分）食草者羨慕食肉者，也常藐視、譏笑食肉者。（3分）

　　18、首先指出“文學無用”是對的；（2分）接著用比喻論證論述做文學（空頭革命家）如見老虎只喊不打一樣沒有實際效果；（2分）最后總結對革命的幾種態度，嘲諷“光喊不干還罵不干也不喊”行為的可笑。（2分）