一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)

　　閱讀下面的文字，完成1-3題。

　　明清徽州家譜與徽商文化

　　徐彬

　　①從史學(xué)影響看，司馬遷創(chuàng)立的史表是徽州家譜的主要淵源之一。明清徽州地區(qū)普遍認(rèn)為“譜為一家之史”。自覺地將史法寓于譜法之中，修編了許多家譜以留傳于世。明清徽州家譜的基本面貌大約可概括為三個方面：

　　②一是數(shù)量多、善本多。現(xiàn)存館藏明清徽州家譜約1300種左右，很多都是古籍善本。出現(xiàn)這種情況，與徽州地區(qū)重視及時續(xù)修家譜和大量文人學(xué)士的參加密不可分，明代程敏政、汪道昆、清代戴震等名儒都積極參與其事。

　　③二是家譜種類繁多。從名稱上看，有族譜、宗譜、家譜、世譜、會宗統(tǒng)譜等，它們或為一門之譜，或為一族之譜，或是一村或是一縣，內(nèi)容雖有側(cè)重，但皆以體現(xiàn)血緣與地緣關(guān)系為主旨，服務(wù)于界定宗族血緣與地緣界線。如程敏政的《新安程氏統(tǒng)宗世譜》是關(guān)于徽州地區(qū)范圍內(nèi)具有血緣聯(lián)系的程氏宗譜，而汪道昆修《汪氏十六族譜》則是記唐模等十六族的汪氏宗譜。

　　④三是體例完備、內(nèi)容豐富。明清徼州家譜基本由譜序、凡例、世系圖表、墓圖、祠圖、像贊、村居圖、譜傳、進(jìn)呈譜表、誥封褒章、族產(chǎn)文書、翰墨文章、家訓(xùn)、族規(guī)等部分組成，以世系為時間主線，通過對宗族生活各層面的記載，對明清徽州宗族的社會生活進(jìn)行了全方位的記述，體現(xiàn)了“譜為一家之史”的主旨。

　　⑤在徽州特有的社會文化浸潤下，徽州家譜表現(xiàn)出獨(dú)具特色的徽商文化特征。比如宣揚(yáng)商業(yè)理念，體現(xiàn)了重視商業(yè)的文化旨趣。汪道昆在《太函集》表達(dá)出“良賈何負(fù)閎儒”的理念；明隆慶《許氏世譜》記許秩語：“丈夫非銳意經(jīng)史，即寄情江湖間，各就所志。”同族人許西皋也說：“人之處世，不必拘其常業(yè)，但隨所當(dāng)為者，士農(nóng)工賈，勇往為先，若我則業(yè)賈者也。”

　　⑥不少家譜通過設(shè)立家傳，還滿足了徽商名垂家史的精神追求。徽州家譜中記載了大量徽商的傳記和行狀，甚至還出現(xiàn)了為女性商人立傳的情況，如《竦塘黃氏宗譜》記載了吳盛“泉布出入，不假簿記，籌算心計之，雖久，錙銖不爽”。為徽商立傳，體現(xiàn)了不輕視商人的文化理念。

　　⑦家譜還是商業(yè)活動中的交際手段，有獨(dú)特的文化交流功能。作為宗族而言，有共同而穩(wěn)定的居住區(qū)域是其主要特征之一，但徽州地區(qū)卻是“人十三在邑，十七在天下”。徽州人因商業(yè)活動表現(xiàn)出明顯的流動性與分散性，與宗族要求聚族而居的特點相矛盾，為了彌合這種矛盾，編修家譜就顯得尤其重要。并且在經(jīng)營活動中徽商面臨的競爭十分激烈，利用家譜的“收族”功能，能有效地將各地流動經(jīng)商的族人凝聚起來，不僅可以減少不必要的競爭，甚至可以互通信息達(dá)到共贏的效果。

　　⑧徽州家譜充分折射出了明清徽州社會生活各個方面。家譜為徽州宗族社會的構(gòu)建提供了重要的精神支撐，也為徽州地區(qū)的社會風(fēng)俗形成發(fā)揮了導(dǎo)向的作用。它和徽商文化結(jié)合在一起，成為了地方文化中的重要部分。

　　(選自《光明日報》2010年6月22日，略有刪減)

　　1．下列關(guān)于“徽州家譜”的表述，不符合原文意思的一項是(  )    (3分)

　　A．徽州家譜種類繁多，內(nèi)容有所側(cè)重，服務(wù)于界定宗族血緣與地緣界線，體現(xiàn)著徽州人民的血緣與地緣關(guān)系。

　　B．徽州家譜體例完備、內(nèi)容豐富，由世系關(guān)系記錄、村居情況記述等內(nèi)容組成，展現(xiàn)出了宗族生活的各個層面。

　　C．徽州家譜在徽州商人的商業(yè)活動中有效地起到了凝聚族人以減少不必要的競爭甚至互通信息達(dá)到共贏的效果。

　　D．徽州家譜充分折射出了明清徽州社會生活各個方面，是徽商文化的一個部分，也是地方文化的一個組成部分。

　　2．下列理解，不符合原文意思的一項是(  )(3分)

　　A．司馬遷創(chuàng)立了史表，因而明清徽州地區(qū)奉為圭臬，將史法寓于譜法之中，修編許多家譜，并流傳于世。

　　B．明代許多名儒都重視家譜的修編，如程敏政主修《新安程氏統(tǒng)宗世譜》，汪道昆主修《汪氏十六族譜》。

　　C．徽州家譜中記載了大量徽商的傳記和行狀，出現(xiàn)了為女性商人立傳，一定程度上表現(xiàn)了對女性的尊重。

　　D．徽州文化是徽州地區(qū)特有的社會文化，在這種社會文化浸潤下，徽州家譜的修編受到了一定的影響。

　　3．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項是(  )(3分)

　　A．“譜為一家之史”的理念使得明清徽州家譜不僅只是記錄家族血緣關(guān)系，還成為了宗族社會生活的畫卷。

　　B．汪道昆、許秩和許西皋之言，體現(xiàn)了他們對商業(yè)的高度重視，這在以農(nóng)業(yè)為主的封建社會中尤為難得。

　　C．明清徽州家譜的興盛主要是因為明清徽州地區(qū)文人學(xué)士數(shù)量極大，滿足了他們名垂家史的精神追求。

　　D．明清徽州家譜為大量商人立傳，滿足了徽商名垂家史的精神追求，是對商人職業(yè)和地位的一種極大肯定。