試題內容：

　　五、閱讀下邊這篇文章，然后答題：括號里的文字是注釋。本題共11道小題，凡選擇題一律在正確答案后面的括號 里打“√”。（25分）

　　說起中國的史書，《史記》、《漢書》，真是無人不知，無人不曉。這有兩個原因。一則這兩部書是最早的有系統的歷史。再早雖然還有《尚書》、《春秋》、《國語》、《左傳》、《戰國策》等，但《尚書》、《國語》、《戰國策》，都是記言的史，不是記事的史。《春秋》和《左傳》是記事的史了，可是《春秋》太簡短，《左傳》雖夠鋪排的，而跟著《春秋》編年的系統，所記的事還不免散碎。《史記》創了“紀傳體”，敘事自黃帝以來到著者當世，就是漢武帝的時候，首尾三千多年。《漢書》采用了《史記》的體制，卻以漢事為斷，從高祖到王莽，只二百三十年。后來的史書全用《漢書》的體制，斷代成書；二十四史里，《史記》、《漢書》以外的二十二史都如此。這稱為“正史”。《史記》、《漢書》，可以說都是《正史》的源頭。二則，這兩部書都成了文學的古典；兩書有許多相同處，雖然也有許多相異處。大概東漢、魏、晉到唐，喜歡《漢書》的多，唐以后喜歡《史記》的多，而明、清兩代尤然。這是兩書文體各有所勝的緣故。但歷來班、馬并稱，《史》《漢》連舉，它們敘事寫人的技術，畢竟是大同的。

　　《史記》雖然竊比《春秋》，卻并不用那咬文嚼字的書法（這里指筆法、寫法），只據事實錄，使善惡自見。書里也有議論，那不過是著者牢騷之辭，與大體是無關的。原來司遷自遭李陵之禍，更加努力著書。他覺得自己已經身廢名裂，要發抒意中的郁結，只有這一條通路。他在《報任安書》和《史記自序》里引了文王以下到韓非諸賢圣，都是發憤才著書的。他自己也是個發憤著書的人。天道的無常，世變的無常，引起了他的慨嘆；他悲天憫人，發為牢騷抑揚之辭。這增加了他的書的情韻。后世論文的人推尊《史記》，一個原因便在這里。

　　《史記》體例有五：十二本紀，記帝王政跡，是編年的。十表，以分年略記世代為主。八書，記典章制度的沿革。三十世家，記侯國世代存亡。七十列傳，類記各方面人物。史家稱為“紀傳體”，因為“紀傳”是最重要的部分。古史不是斷片的雜記，便是順按年月的纂錄；自出機杼，創立規模，以駕馭去取各種史料的，從《史記》起始。司馬遷的確能夠貫穿經傳，整齊百家雜語，成一家言。他明白“整齊”的必要，并知道怎樣去“整齊”：這實在是創作，是以述為作。他這樣將自有文化以來三千年間君臣士庶的行事，“合一爐而治之”，卻反映著秦漢大一統的局勢。《春秋左氏傳》雖也可算通史，但是規模完具的通史，還得推《史記》為第一部書。班固根據他父親班彪的意見，說司馬遷“善敘事理，辯而不華，質而不俚；其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實錄。”“直”是“簡省”的意思；簡省而能明確，便見本領。《史記》共一百三十篇，列傳占了全書的過半數；司馬遷的史觀是以人物為中心的。他最長于描寫；靠了他的筆，古代許多重要人物的面形，至今還活現在紙上。

　　《漢書》的名稱從《尚書》來，是班固定的。他說唐虞三代當時都有記載，頌述功德；漢朝卻到了第六代才有司馬遷的《史記》。而《史記》是通史，將漢朝皇帝的本紀放在盡后頭，并且將堯的后裔的漢和秦、項放在相等的地位，這實在不足以推尊本朝。況《史記》只到武帝而止，也沒有成段落似的。他所以斷代述史，起于高祖，終于平帝時王莽之誅，共十二世，二百三十年，作紀、表、志、傳凡百篇，稱為《漢書》。班固著《漢書》，雖然根據父親的評論，修正了《史記》的缺失，但斷代的主張，卻是他的創見。他這樣一面保存了文獻，一面貫徹了發揚本朝功德的趣旨。所以后來的正史都以他的書為范本，名稱也多叫作“書”。他這個創見，影響是極大的。他的書所包舉的，比《史記》更為廣大；天地、鬼神、人事、政治、道德、藝術、文章，盡在其中。

　　書里沒有世家一體，本于班彪《后傳》（共65篇，班彪作）。漢代封建制度，實際上已不存在；無所謂侯國，也就無所謂世家。這一體的并入列傳，也是自然之勢。至于改“書”為“志”，只是避免與《漢書》的“書”字相重，無關得失。但增加了《藝文志》，敘述古代學術源流，記載皇家藏書目錄，所關卻就大了。《藝文志》的底本是劉歆的《七略》。劉向劉歆父子都曾奉詔校讀皇家藏書；他們開始分別源流，編訂目錄，使那些“中秘書”漸得流傳于世，功勞是很大的。他們的原著都已不存，但《藝文志》還保留著劉歆《七略》的大部分。這是后來目錄學家的寶典。原來秦火之后，直到成帝時，書籍才漸漸出現；成帝詔求遺書于天下，這些書便多聚在皇家。劉氏父子所以能有那樣大的貢獻，班固所以想到在《漢書》里增立《藝文志》，都是時代使然。司馬遷便沒有這樣好運氣。

　　《史記》成于一人之手，《漢書》成于四人之手。表、志由曹大家（即班昭，班固之妹，嫁給曹世叔。“家”通“姑”）和馬續補成；紀、傳從昭帝至平帝有班彪的《后傳》作底本。而從高祖至武帝，更多用《史記》的文字。這樣一看，班固自己作的似乎太少。因此有人說他的書是“剽竊”而成，算不得著作。但那時的著作權的觀念還不甚分明，不以抄襲為嫌；而史書也不能憑虛別構。班固刪潤舊文，正是所謂“述而不作”。他刪潤的地方，卻頗有別裁，決非率爾下筆。史書述漢事，有闕略的，有隱晦的，經他潤色，便變得詳明；這是他的獨到處。漢代“明主、賢君、忠臣、死義之士”，他實在表彰得更為到家。書中收載別人整篇的文章甚多，有人因此說他是“浮華”之士。這些文章大抵關系政治學術，多是經世有用之作。那時還沒有文集，史書加以搜羅，不失保存文獻之旨。至于收錄辭賦，卻是當時的風氣和他個人的嗜好；不過從現在看來，這些也正是文學史料，不能抹煞的。

　　班、馬優劣論起于王充《論衡》。他說班氏父子的著作文義浹備，紀事詳贍（浹，周密。贍，豐富、充足），觀者以為勝過《史記》。王充論文，是主張華實俱成的。漢代是個辭賦的時代，他所說的華，便是辭賦化。《史記》當時還用散行文字；到了《漢書》，便弘麗精整，多用排偶，句子也長了。這正是辭賦的影響。自此以后，直到唐代，一般文士，大多偏愛《漢書》，專門傳習，《史記》的傳習者卻甚少。這反映著那時期崇尚駢文的風氣。唐以后，散文漸成正統，大家才提倡起《史記》來；明歸有光及清桐城派更力加推尊，《史記》差不多要駕乎《漢書》之上了。這種優劣論起于二書散整不同，質文各異；其實是跟著時代的好尚而轉變的。

　　1.根據這篇文章第一段所述，在下表的冒號后面填入文中提到的全部書名。

　　2.“各有所勝”的“勝”字是什么意思？下文哪一段是發揮這個意思的？

　　3.“只據事實錄，使善惡自見”這句話的正確讀法是哪一種？（包括讀音和連讀，橫線表示連讀）

　　A.  ｚｈǐ ｊù ｓｈìｓｈí ｌù，ｓｈǐ ｓｈàｎｗù ｚì ｊｉàｎ。(  )

　　B.ｚｈǐ ｊùｓｈì ｓｈíｌù，ｓｈǐ ｓｈàｎè ｚì ｘｉàｎ。(  )

　　C.ｚｈǐ ｊùｓｈì ｓｈíｌù，ｓｈǐ ｓｈàｎｗù ｚì ｘｉàｎ。(  )

　　D.ｚｈǐ ｊù ｓｈìｓｊí ｌù，ｓｈǐ ｓｈàｎè ｚì ｊｉàｎ。(  )

　　E.ｚｈǐｊù ｓｈìｓｈí ｌù，ｓｈǐ ｓｈàｎè ｚì ｘｉàｎ。(  )

　　4.這里為什么把“身敗名裂”的“敗”字換成“廢”字？

　　5.文中“整齊”的意思是：

　　A剪裁文章，使中心明確，重點突出，結構完整。（  ）

　　B“整”指內容的條理性，“齊”指體例的一致性。（  ）

　　C對材料加以取舍和剪裁，使結構完整，體例劃一。(  )

　　D指按照一定的標準取舍材料，建立自己的體系。（  ）

　　E整理材料，并進行加工，使歷史人物栩栩如生。

　　6.解釋“其文直，其事核，不虛美，不隱惡”的意思。

　　7.中國封建社會一直延續到明清時期，而作者卻說“漢代封建制度實際上已不存在”，二者看來是矛盾的，對此應如何理解？

　　8.這一段文字的中心是：

　　A說明《漢書》在體例上與《史記》的不同及其原因。（  ）

　　B說明《漢書》寫作時歷史條件已發生很大的變化。（  ）

　　C說明《漢書》所依據的史料比《史記》豐富得多。（  ）

　　D說明《藝文志》寫作材料的來源是劉歆的《七略》。（  ）

　　E說明《漢書》為后世保留了珍貴的皇家藏書目錄。（  ）

　　9.這四個人是

　　A     ，B     ，

　　C     ，D     。

　　10.畫線的句子中，那些地方應該用引號？請添上。

　　11.通觀全文，這篇文章論述的主要內容是什么？試簡要說明。