做人有品位靠的是實干精神，而不是表演，讀了這篇《做人有品位》應該懂得如何去做一個有品位的人。下面是小編推薦給大家的《做人有品位》的閱讀答案，希望大家有所收獲。

《做人有品位》閱讀原文

　　①生活中，時常聽到有這樣的評價：某某人很有品位，某某人品位不高，某某人沒有品位。做人有品位，實質(zhì)上是做人講文明。

　　②文明是人類社會的一種進步狀態(tài)。這種狀態(tài)，與“野蠻”相對，與“粗俗”相向，與“低趣”相離;這種狀態(tài)，走向是“文雅”，取向是“善美”，志向是“高尚”。

　　③人來源于動物界，無疑又高于動物界。高就高在人有思想、有文字、有理智。故西人早有“人是社會動物”、“人是萬物的尺度”、“人是第一重要的”之說。但，是動物就有其遺傳性。人類既然源于動物界，動物的“獸的性”痕跡，按恩格斯在《反杜林論》中的說法，“永遠不能完全擺脫”。所以，《列子·皇帝》中有“夏桀、殷紂、魯桓、楚穆，狀貌七竅，皆同于人，而有禽獸之心”的記載，《金蓮記》中有“人人罵我做衣冠禽獸”的記錄。這“人面獸心”、“衣冠禽獸”兩組詞，不僅可以說是對此類人物的準確描述、有力鞭撻，而且也是在不斷地提醒著人們，做人，就要思思想想，時時處處用理智之水防“野性”的復燃，從而做一個“純粹的人”，一個“脫離了低級趣味的人”。

　　④做人有品位，道德居其先。道德，不是抽象的空洞物，而是實在的具體物。古人稱德有其五，取名“五德”，且文武有別。文者，其“盛德”為孔子在《論語·學而》中倡導的“夫子溫、良、恭、儉、讓”;武者，其“德備”為孫子在《孫子兵法·計篇》中推崇的“將者，智、信、仁、勇、嚴”。無論是文是武，只有“五德”俱全，才可能做到精、神、魂、魄、意五氣朝元。畢竟，眼不見而魂在肝，耳不聞而精在腎，舌不聲而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不動而意在脾。有了“五德”，做一個“有道德的人”、一個“有益于人民的人”才會落地生根、生機盎然。