《口技》閱讀答案

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《口技》閱讀答案1

　　牛玉亮住在北京市西城區(qū)煤市街濕井胡同的一個大雜院內(nèi)，21平方米的小屋，樸素的擺設(shè)，身上穿的仍是24年前在前門商廈買的褲子。屋檐下玉鳥婉轉(zhuǎn)低吟，牛玉亮?xí)r不時與其“對鳴”，令人感覺一派美好。

　　牛玉亮每天早上6點(diǎn)起床，起床后，雷打不動地騎自行車到民族文化宮東門外的小山丘上練功。78歲的他仍然“禽鳥百獸一身帶，真假難辨驚滿堂”，一口氣承受60秒的氣量。《百鳥爭鳴》《紡棉花》等傳統(tǒng)節(jié)目，每每獲得滿堂彩。

　　牛玉亮的老家在北京東郊朝陽區(qū)的高碑店村，父親是賣小金魚兒的。那時的高碑店村，通惠河河水清亮，池塘邊蛙鳴鳥叫，他小時候就愛學(xué)這些叫聲。

　　1956年，牛玉亮拜上海雜技團(tuán)口技表演藝術(shù)家周志成為師，并深得師叔孫泰培養(yǎng)。“師父看我長得精神，牙齒也好，特別滿意。為什么要看牙齒呢？牙齒是口技的擋風(fēng)墻，學(xué)鳥鳴，牙齒漏風(fēng)不行。”牛玉亮至今仍有一口健康的牙齒，為了保護(hù)牙齒，他養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣，不吸煙不喝酒，作息十分有規(guī)律。

　　在他看來，口技演員要熱愛生活、熱愛自然。1958年，牛玉亮在蕪湖演出，在出早功時發(fā)現(xiàn)山上有座廟，廟頂上有只黃鶯的叫聲特別好聽。牛玉亮就跟著這只黃鶯學(xué)鳥鳴，剛開始時黃鶯因?yàn)楹ε露话l(fā)聲。隨著牛玉亮模仿的聲音越來越像，黃鶯也和他對鳴起來。“這只黃鶯是我的‘鳥老師’，整整教了我8天，每天早上它都會準(zhǔn)時落在廟前的樹上等我。第9天我離開時，看見它還在那里等我，心里特別難受。”

　　在牛玉亮看來，口技表演講究“聲有韻，韻傳神，神化藝，藝有情”，絕不僅僅是模仿聲音。“60多年的從藝經(jīng)驗(yàn)告訴我，學(xué)口技第一要真，就是要有真實(shí)的生活、真實(shí)的基本功、真實(shí)的知識；第二要準(zhǔn)，就是聲音要到位；最后要美，用聲音把生活的美好展現(xiàn)在舞臺上。”

　　談到口技的歷史，牛玉亮如數(shù)家珍。近代的口技代表人物是“百鳥張”張昆山，在老北京天橋上，張昆山的《百鳥爭鳴》曾是一絕。“百鳥張”之后，就是牛玉亮的師爺尹士林。20世紀(jì)30年代，尹士林把口技變成了視聽藝術(shù)，打破了以往“圍設(shè)青綾好隱身，象聲一一妙于真”的表演方式，走出了八尺屏障，走上了舞臺。新中國成立初期，牛玉亮的師父和師叔通過巧妙運(yùn)用麥克風(fēng)，實(shí)現(xiàn)了用口技模仿汽車、火車、飛機(jī)、大炮等的聲音，擴(kuò)大了口技的模仿范圍。

　　20xx年，口技被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。20xx年，牛玉亮擔(dān)起了傳承人的擔(dān)子，也開創(chuàng)了口技“循環(huán)運(yùn)氣法”和“循環(huán)發(fā)聲法”，為口技表演開發(fā)出了大量氣源和聲域。

　　牛玉亮介紹說，口技之難一在先天，二在后天。口技發(fā)聲要用到口、齒、唇、舌、喉、前腭、后腭、軟腭、小舌，這些缺一不可，一般人不用來發(fā)音的器官都要用來發(fā)音，這需要一定的天賦。除了天賦還要靠刻苦的訓(xùn)練。

　　隨著年齡越來越大，病痛也時常找上身來，半年里經(jīng)受了兩次手術(shù)的他心里唯一惦念的就是不能讓口技失傳。牛玉亮招收了13位徒弟，“練口技辛苦，家庭條件好的孩子都不愿學(xué)這個，他們大都沒有固定工作，收入全憑不定期的表演，而演出一多就保障不了學(xué)習(xí)時間。”

　　現(xiàn)實(shí)讓牛玉亮有強(qiáng)烈的緊迫感。“還有太多東西沒有教給他們，我著急啊！有生之年我一定要把所有的技藝教給徒弟，讓口技永遠(yuǎn)傳承下去！”20xx年3月份，他陸續(xù)寫了32年的《中國口技》一書終于出版，為徒弟們，也為社會留下了一部權(quán)威的口技教學(xué)材料。

　　為引起更多關(guān)注，也為將這門技藝發(fā)揚(yáng)光大，牛玉亮全身心投入到“國家級非遺口技展演”中，展演于20xx年7月6日、7日在天橋劇場進(jìn)行。一個月的準(zhǔn)備時間，13位來自不同省市的徒弟被召喚回來，師徒吃住都在一起，相處得像親兄弟一樣。牛玉亮精心指導(dǎo)徒弟們排練，在創(chuàng)新上“大做文章”。他創(chuàng)作了不少新節(jié)目，像口技情景劇、口技民俗舞蹈、口技小樂隊(duì)、口技沙畫表演等。在一個名為“草原情”的口技節(jié)目中，牛玉亮的徒弟們同時模仿蒼鷹、百靈、牛、羊、馬等動物的幾十種叫聲，并與馬頭琴和呼麥結(jié)合起來，聽罷讓人感動落淚。

　　“讓更多的人熱愛口技，讓這門延續(xù)兩千多年的藝術(shù)傳承下去，這是我永遠(yuǎn)的心愿。對我來說，口技比生命還重要。”牛玉亮說。

　　（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

　　A．牛玉亮每天早上6點(diǎn)鐘起床，起床后，雷打不動地騎自行車到小山丘上練功，他不吸煙不喝酒，作息十分有規(guī)律，表現(xiàn)了他良好的生活習(xí)慣。

　　B．牛玉亮在蕪湖演出，在出早功時聽到一只黃鶯的叫聲特別好聽，就跟著這只黃鶯學(xué)鳥鳴，表現(xiàn)了熱愛生活，認(rèn)真向大自然學(xué)習(xí)的精神。

　　C．牛玉亮經(jīng)受了兩次手術(shù)后，心里唯一惦念的就是讓口技藝術(shù)代代相傳，于是出版了《中國口技》這部權(quán)威的口技教學(xué)材料。

　　D．牛玉亮和師父、師叔通過巧妙運(yùn)用麥克風(fēng)，模仿汽車、火車、飛機(jī)、大炮等的聲音，表現(xiàn)了師徒們在口技藝術(shù)傳承中不斷創(chuàng)新的精神。

　　E．徒弟們在《草原情》中將蒼鷹、百靈、牛、羊、馬等動物的叫聲與馬頭琴和呼麥結(jié)合起來，讓聽眾感動落淚，表現(xiàn)了牛玉亮藝術(shù)創(chuàng)新的成功。

　　（2）牛玉亮有哪些特點(diǎn)？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）

　　（3）本文是怎樣介紹口技大師牛玉亮的事跡的？請簡要回答。（6分）

　　（4）作為一名口技大師，牛玉亮的成功必有原因。請結(jié)合材料具體分析。（8分）

　　12．（1）答E給3分，答B(yǎng)給2分，答A給1分；答C、D不給分。

　　【解析】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，“表現(xiàn)了他良好的生活習(xí)慣”分析不全面，還表現(xiàn)了他矢志不渝傳承口技藝術(shù)的精神。C項(xiàng)，“于是……教學(xué)材料”錯，文中說“20xx年3月份，他陸續(xù)寫了32年的《中國口技》出版”。D項(xiàng)，“牛玉亮和師父、師叔通過巧妙運(yùn)用……”分析不當(dāng)，原文說“牛玉亮的師父和師叔通過巧妙運(yùn)用……”。

　　（2）①生活儉樸。他住在21平方米的小屋內(nèi)，穿著24年前買的褲子。②口技表演水平超群拔類。他表演的口技節(jié)目，每每獲得滿堂彩。③平易近人。他和徒弟們吃住在一起，相處得像親兄弟一樣。（6分，答出一個要點(diǎn)給2分，如有其他答案，只要言之有理，也可酌情給分）

　　【解析】本題考查鑒賞作品人物形象的`能力。作答本題，可抓住文中有關(guān)牛玉亮的描寫進(jìn)行歸納。住在21平方米的小屋內(nèi)，穿著24年前買的褲子等，可以歸納出“生活儉樸”；表演口技節(jié)目，每每獲得滿堂彩，可以歸納出“口技表演水平超群拔類”；和徒弟們吃住在一起，相處得像親兄弟一樣，可以歸納出“平易近人”。

　　（3） ①大量引用牛玉亮的語言，直接展示傳主的精神世界。②運(yùn)用第三人稱介紹傳主的事跡，不受時空限制，把事跡介紹得有條有理。（6分，答出一個要點(diǎn)給3分，如有其他答案，只要言之有理，也可酌情給分）

　　【解析】本題考查鑒賞作品表達(dá)技巧的能力。本題可從語言特點(diǎn)、人稱運(yùn)用等方面考慮作答。從語言特點(diǎn)的角度考慮，用牛玉亮本人的語言，便于直接展示傳主精神世界；從人稱的角度考慮，運(yùn)用第三人稱，便于突破時間和空間的限制，把事跡介紹得有條有理。

　　（4） ①從小愛好蛙鳴鳥叫，對口技有著濃厚的興趣。②訓(xùn)練刻苦，每天早上雷打不動地到小山丘上練功。③得到名師培養(yǎng)，他拜口技表演藝術(shù)家周志成為師，并深得師叔孫泰培養(yǎng)。④在藝術(shù)上有求真求美的強(qiáng)烈愿望。⑤在藝術(shù)上不斷創(chuàng)新。他精心指導(dǎo)徒弟們排練，在創(chuàng)新上“大做文章”，創(chuàng)作了不少新節(jié)目。 （8分，答出一個要點(diǎn)給2分，給滿8分為止，如有其他答案，只要言之有理，也可酌情給分）

　　【解析】本題考查探究能力。解答此題，需要仔細(xì)閱讀文章，然后進(jìn)行總結(jié)。如牛玉亮從小愛好蛙鳴鳥叫，對口技有著濃厚的興趣；每天早上到小山丘上練功，雷打不動；拜口技表演藝術(shù)家周志成為師，深得師叔孫泰培養(yǎng)；在藝術(shù)上有求真求美的強(qiáng)烈愿望并不斷創(chuàng)新。