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警惕視覺文化對美育的負面影響
所謂視覺文化時代,也稱讀圖時代,是指全球化以來,文化出現(xiàn)了一種以文字和語言為中心的理性形態(tài),轉(zhuǎn)向以圖像為中心、特別是以影像為中心的感性形態(tài)的變遷。20世紀最后十年,伴隨著電子媒介廣泛深入地向人類社會滲透,審美日益擺脫精英姿態(tài)而向社會生活領(lǐng)域滲透和泛化,最終結(jié)果是藝術(shù)和審美的生活化、普泛化,而其伴隨的表現(xiàn)形態(tài)就是生活世界的視覺化、圖像化。可以說,圖像的展現(xiàn)方式、價值取向、審美趣味正在深刻地影響和規(guī)范著現(xiàn)代人的思維方式與現(xiàn)代生活的邏輯形式。
然而應(yīng)該引起注意的是,在視覺文化時代這一大背景下,作為促進人的全面發(fā)展、增強人的創(chuàng)造力的美育,卻面臨著諸多困難。我們以當代視覺文化的重要表現(xiàn)形式電影中奇觀效果以及暴力美學(xué)為例,分析美育在內(nèi)容和方法上面臨著何種沖擊與影響。
在視覺文化時代,電影格外青睞一種被稱為奇觀化的藝術(shù)表現(xiàn)方式。奇觀化主要指電影借助高科技手段而創(chuàng)造出來的一種奇幻影像,作為一種電影表現(xiàn)手法,它輕敘事而重場景,因此契合了視覺文化時代影像的諸多特征。視覺文化時代的電影更將奇觀效應(yīng)作為電影構(gòu)成的主要支撐,注重場景的鋪陳和空間的展示,弱化時間,突出空間,大幅度地削弱情節(jié)和敘事。如張藝謀導(dǎo)演的《英雄》,該片給觀眾留下最深印象的就是電影所呈現(xiàn)的場景奇觀:在色彩上運用紅、黃、藍、白、黑五色交替鋪陳畫面來營造視覺交響,黃葉漫天、紅衣舞動、湖面如鏡,武者交流;粗獷的敦煌沙漠、壯闊的內(nèi)蒙古胡楊林,秀美的九寨溝風(fēng)景。在《英雄》中,一切都是視覺的震撼以及對于高科技媒介的頂禮膜拜。
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