中國傳統(tǒng)美學博大精深，是因為其中有著深厚的人文底蘊，下面是小編整理的關于中國傳統(tǒng)美的人文底蘊學閱讀答案，歡迎閱讀參考。

　　中國傳統(tǒng)美學的人文底蘊

　　袁濟喜

　?、僦袊鴤鹘y(tǒng)美學生生不息，是因為其中有著深厚的人文底蘊，它以人為中心，將人與自然、人與審美有機地融合在一起。因此，研究傳統(tǒng)美學，就不能不研究它與人文的內(nèi)在關系。

　?、谥袊鴤鹘y(tǒng)美學的人文底蘊，首先體現(xiàn)在對于人生解放和人生意義的不懈追尋中。審美活動作為人的個體生命意義的體認，在特定年代往往獲得直接的表現(xiàn)。漢魏以來，中國社會陷入空前的動亂分裂之中，在各種哲學思潮展開對于天道人事重新思考的同時，審美活動也成為人們重鑄精神人格的創(chuàng)造活動，以人為本的文化觀念融入美學思想之中。當時雖然佛教活動開始興盛，然而在現(xiàn)實人生痛苦的解脫、精神人格的重構(gòu)方面，審美活動顯然更具有人文意蘊，更能契合人生需要。

　?、壑袊鴤鹘y(tǒng)美學人文底蘊的另一個重要表現(xiàn)是能夠代替宗教意義上的人文關懷，獨立承載民族文化心理的安頓。中華民族在長期的生存和奮斗中，形成了樂觀向上的人生觀，生生之謂易樂天知命故不憂，便是這種心理的表征。錢鍾書先生曾在《詩可以怨》一文中指出，六朝人認為審美具有止痛安神的作用。長歌可以當哭，遠望可以當歸，是中國傳統(tǒng)美學看待人生與審美關系時的基本價值觀念。在中國傳統(tǒng)美學中滲透著中華民族對自然和人生的體驗，這種體驗融情感與認知于一體，它不同于宗教而又有宗教那樣的超越意識，具備豐厚的審美意蘊。中國古代美學主張將人的價值建構(gòu)在人與自然的統(tǒng)一之上，這種統(tǒng)一又以審美體驗為中介。這就決定了中國文化不需要宗教也可以解決精神寄托問題，使人生獲得審美超越。