李隆漢學會平視閱讀答案
【原文】
學會平視
李隆漢
①人生在世，既不必以自卑自賤的心態去仰視別人，也不宜以自視甚高的心態去俯視別人，學會平視，平視自己、也平視別人，才是最恰當最具親和力的社交“視角”。
②慣于仰視別人者，在卑微和惶恐中看人家的臉色行事，營營碌碌、心力交瘁，何苦來著！反之，以俯視他人為能事者，則熱衷于居高臨下、自命不凡、目空一切，往往看不見山外有山、天外有天。這兩種人在“視角”上的偏差，致使其對人對己的看法變形失實，不能正確對待。之所以如此，都是因為他們缺乏豐厚的人格底蘊，心胸狹窄，目光短淺。
③平視自己，即是不卑不亢地立身處世。天下之難，最難的是擺正自己。人在遭遇挫折時，容易自怨自艾，把自己看得太低；而在春風得意之際，又往往自視甚高，以為天下英雄舍我其誰。君不見，有些人一旦小有成就，原本好端端的一雙眼睛便挪位到額頭上，從此“視覺”異化，平視功能喪失，到哪都擺出一副鶴立雞群的架勢，勢利得很。宋代有位名臣叫趙抃（biàn），此公為人耿直，為官清正，從不以其官位自傲。他告老還鄉時曾賦詩明志：“腰佩黃金已退藏，個中消息也平常。世人欲識高齋老，只是柯村趙四郎。”意思是，你們不要以為我是什么大官，我其實就是當年出身在柯村的趙四郎啊！那些慣于在俯視他人的得意中生活的人，比照一下趙老夫子樂于平視自己的嘉言懿行，能不汗顏？
④平視他人，意味著自愛自重，不妄自菲薄。有一個這樣的故事：據傳清朝光緒年間，孫中山從日本留學回國，路過武昌總督府，想會見當時頗有名氣的兩廣總督張之洞，就寫了一張便條：學者孫中山求見張之洞兄。張大總督看過守門人遞進的便條，面有不悅，提筆在條上批寫：“持三字帖，見一品官，白丁焉敢稱兄弟？”守門人將條子還給孫中山，孫中山一看，迅即在便條上書道：“行千里路，讀萬卷書，布衣也可傲王侯。”守門人又將條子傳進總督府，張之洞看后“啊”了一聲，連聲說：“請！請！請！”孫中山不愧是孫中山，地位卑微時便敢于平視權貴，著實有膽有識。我們周圍的不少人一見達官貴人，便情不自禁地躬背屈膝作仰視狀，宜不羞愧！國人是該學學孫中山，什么時候面對權貴也敢挺臉抬頭學會平視，才算是在真正意義上“站起來了”。走筆至此，不能不提到大名鼎鼎的羅斯福。羅斯福下肢癱瘓，卻以其赫赫政績贏得美國惟一的蟬聯四屆總統的殊榮。此公氣質謙和，平等待人，像一位兄長和朋友。有人說，羅斯福能把國王當普通人看待，而把普通人當國王看待，但國王和普通人都因此而愛戴他。有鑒于此，我們身邊的公仆、明星、富翁們是否也可屈尊向“羅斯福同志”學習，平視百姓、平視社會，從而造就自己的人格魅力。
⑤平視，是一個人高尚的情操、卓越的學識之自然流露。一個人只有敢于且樂于平視，才能面對皇親國戚不會自慚形穢低聲下氣，面對販夫走卒不會頤指氣使神氣活現。【在繁華的都市里，如果我們穿著草鞋微笑著平視一切，則堪稱文明時代的文明人。】
【問題】
16.細讀全文，說說作者的觀點是什么？（3分）
17.作者在第③段中說“比照一下趙老夫子樂于平視自己的嘉言懿行”，中“嘉言懿行”是指。（2分）
18.第④段列舉了哪兩個事例？用自己的語言加以概括。它們分別闡明了什么道理？（6分）
19.完成下面兩小題。（8分）
（1）點評第④段中加點的詞語的表達效果。
（2）點評第⑤段中劃線的句子的含義。
【參考答案】
16.學會平視，平視自己、也平視別人，才是最恰當最具親和力的社交“視角”。
17.“告老還鄉之時賦詩明志，他覺得自己不是什么大官，而是當年的`趙四郎”（或“從不以其官位自傲”；“世人欲識高齋老，只是柯村趙四郎”）
18.孫中山還是留學生時，平視張之洞的例子，闡明了平視他人，意味著自愛自重，不妄自菲薄。（或孫中山地位卑微時便敢于平視權貴，闡明了敢于平視權貴）羅斯福總統待人一視同仁的例子，闡明了平視百姓、平視社會，從而造就自己的人格魅力。（事例概括4分，每個2分；闡明道理2分，每條1分。事例概括僅寫某某人的例子，沒有簡要概括每個扣1.5分。沒有“留學生”和“總統”每個扣1分）
19.（1）示例：“躬背屈膝作仰視狀”和“挺臉抬頭學會平視”，把某些人見到達官貴人巴結獻媚跟孫中山平視權貴的態度進行正反對比論證，突出要學會平視權貴，從而論證了要學會平視他人。示例：“躬”“屈”“仰視”“挺”“抬”“平視”，一系列的動作，形象生動的寫出了巴結權貴和平視權貴兩種不同的心態，表達了作者對前者的鄙視，對后者的敬仰。
（2）示例：“穿著草鞋”說明地位不高，“微笑”透露出我們內心的淡定從容，“平視一切”，不低聲下氣，也不頤指氣使，學會平視，平視自己，也平視別人。尊重自己，也尊重他人，堪稱真正的文明人。
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